风浪中，与主偕行

一、遵循天道

上主从旋风中答复约伯说：“海水汹涌，好像胎儿出母胎时一样，是谁用门把海关闭了呢？是我用云彩作海的衣服，用浓雾作海的襁褓。是我给海洋划定了界限，设立了门和闩，并对它说：‘你到此为止，不得越过；你狂傲的浪涛到此为止。’”（约38：1，8-11）

人对宇宙奥秘的认知是及其有限的。我们普通人在知识的海洋中，对宇宙的认识，甚至不如沧海之一粟。故此，圣经说，敬畏天主就是智慧的开端。《约伯传》告诉我们，宇宙的肇始，万物形成的奥秘，只有造物主自己知道。中国的孔老夫子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子告诉他的学生，老天虽然不说人间语言，但祂以事实说话。宇宙万物生生不息，天道运行，都在提醒我们，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第二十五章）万物生存，最后都是藉着天道，受天道的推动和制约，天道是“在己存在（从来没有不存在过）”，其他一切都是“在祂存有（都是受造的，因祂而有）”。

《约伯传》最美的地方是，它解答了困扰我们的一个人生难题：不只是恶人受罚，好人在这个世界上也会受苦。有些痛苦是我们罪有应得，有些痛苦是无妄之灾。好人受苦的道理，在耶稣身上才更加彰显。主耶稣无辜受苦，成为我们众罪人的赎罪祭，背负了我们的罪债。如果痛苦有赎罪的意义，或者为自己，或者为别人，那么人生的一切就真的都有意义了。

二、在基督内更新自己
弟兄们：基督的爱催逼着我们，因为我们现在明白：一个人替众人死了，众人就都死了；基督替众人死了，是为使活着的人不再为自己生活，而是为那替他们死而复活了的主而生活。所以从今以后，我们不再按人的看法判断人了，纵然我们曾经按人的看法来看基督，但是现在不再这样做了。所以，谁若在基督内，他就是一个新造的人，旧的已经过去，看哪，一切都成了新的。（格后5：14-17）

主耶稣来，就是为了更新我们来到世界上，他说为了救罪人而来到世界上。他既然为我们的罪死了，作为感恩的人，我们也自然要学习以爱还爱。我们还爱耶稣的方式，就是为他而活，按照天主的旨意而活。

在基督内受洗的人，已经死于旧我，活于基督。脱离罪恶的生活，穿上基督的精神。从此，思想像基督、说话像基督、行为像基督。人生的目标再也不是为自己，而是为基督而活。生为主荣，死为主爱。我们活着的目标是为基督，基督的目标是为天主。

三、平息风浪的基督

有一天晚上，耶稣对门徒们说：“我们渡海到对岸去吧！”他们就离开群众，耶稣已经在船上，他们就载他走了；和他在一起的还有别的小船。忽然，狂风大作，波浪打进船内，小船就积满了水。耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。他们叫醒他，对他说：“老师！我们要淹死了，你不管吗？”耶稣醒来，斥责了风，又对海说：“不要作声，静下来！”突然间就风平浪静了。耶稣对门徒说：“你们为什么这样胆怯？怎么还没有信德呢？”他们非常惧怕，彼此说：“这人到底是谁？连风和海洋都听从他。”（谷 4：35-41）

在风浪中，在死亡面前谁不害怕？不害怕，有可能是“不知者无畏”，有可能是因为全心信赖天主，感受到被深爱（爱内没有恐惧）。门徒们感受到害怕，说明他们是正常的人。耶稣斥责他们，是因为他们多次看到耶稣行奇迹，知道天主和耶稣同在，就该信赖耶稣，不必惊慌失措。

“这人到底是谁？连风和海洋都听从他。”我把耶稣当作谁？这是我们每个人都需要自问的。我有相信主耶稣真的是救世主吗？我有遵照他的话语生活吗？在个人、教会、社会遭遇各种痛苦灾难的挑战时，我还会相信耶稣吗？

面对自身、教会团体、社会的许多挑战，我是消极的叹息、抱怨、自怨自艾？还是积极呼求耶稣，付出一份属于自己的努力？

主耶稣，在人生的风浪中，请让我感受到祢的临在。有你的同在，我不害怕什么。请增加我的信德！使我全心信赖在风浪中与我同行的祢。祢承诺，天天和我们同在，直到今世的终结。阿门。