在约雅达死后，犹大的首领前来朝觐君王，君王竟附和了他们的主意，离弃了上主他们祖先天主的殿，去奉事阿舍辣和偶像。由于这个重罪，义怒降到了犹大和耶路撒冷；上主仍派先知来引导他们归向上主，先知虽警告他们，无奈他们不肯听从。天主的神充满在大司祭约雅达的儿子则加黎雅身上，他便站在民众面前，对他们说：“天主这样说：你们为什么违犯上主的诫命，招致不利呢？因为你们抛弃了上主，他也要抛弃你们。”民众都想杀害他，遂按君王的命令，在上主殿的庭院里，用石头将他砸死了。……次年岁首，阿兰军队上来攻打约阿士，侵入了犹大和耶路撒冷，杀了民间所有的首领，将所掠夺的战利品送到大马士革。当他们离开约阿士时，约阿士正患重病，他的臣仆造反背叛了他，为报大司祭约雅达的儿子的血仇，将他打死在床上；他死后，葬在达味城，但没有埋在王陵内。（编下24:17-25）

圣经《编年纪》有一个基本的逻辑。人如果一再拒绝遵守天主的法律，崇拜偶像，杀害天主派遣来提醒他们的先知，最后天主必消灭他们。约阿士和他的臣仆就是这样得罪了天主，遭致阿兰人少量的军队，就打败了犹太人，掠夺了大量战利品送到大马士革。

人离开天主，崇拜偶像，必会死在自己的恶行中。《尚书》有句话说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn）。”现在，很多时候被改成：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”意思是：天灾人祸，人还可以侥幸活下来；自己造孽，苍天饶过谁？天道必定会报应每个人的行为，无人可以逃脱。

忘恩负义的约阿士王，最后被臣仆杀死，是他咎由自取。天主报应人是有时间的。在天主施恩的时刻，马上悔改。不要自作聪明，自欺欺人。在道德上要谨慎，不要得罪天主，不要伤害你的恩人。