那时候，耶稣又出去，到了加里肋亚海边，群众都到他跟前来，他便教训他们。当时，他看见阿耳斐的儿子肋未坐在税关上，便向他说：“来跟随我吧！”他就起来跟随了耶稣。当耶稣在他家中吃饭的时候，有许多税务员和罪人，也与耶稣和他的门徒一起吃饭，因为已有许多人跟随了他。法利塞党的经师，看见耶稣与罪人和税务员一起吃饭，就对他的门徒说：“他怎么与罪人和税务员一起吃饭呢？”耶稣听了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要；我来不是要召义人，而是要召罪人。”（谷 2：13-17）

在耶稣的时代，为罗马人收税，油水比较足。这些人在按照规定上交税款后，剩下的就是他们的工资。这样，税务员会巧立名目，赚取外快。在百姓眼中，这些人和娼妓一样，属于罪人的行列。一个肋未人，本应该在圣殿里谋得一份服事天主的差事，而玛窦却拣选了一份为罗马人收税的差事。不管怎样，名声不太好。

对于像玛窦这样的人，耶稣却接近他，对他说：“来跟随我！”法利塞党的经师们很差异耶稣的举动。因为在他们看来，与罪人接触会降低自己的身份。他们绝对不会和罪人亲近，反而远远地避开。耶稣的认知远远超越他们的认知：“健康的人不需要医生，有病的人才需要；我来不是要召义人，而是要召罪人。”

不是因为我们比别人好，天主才召叫我们。而是被耶稣召叫后，我们才会被逐渐改变，好像看上去比别人好。实际上，许多人如果和我们一样被天主召叫，兴许他们会比我们进步更快。

圣若望曾经说过，不是凡神都信，而该考验是否出于真神。在这里，我们读到玛窦在耶稣一召叫，就跟随了耶稣。但今日我们凭肉眼看不见耶稣，听不到他的声音，如何知道是耶稣在召叫我呢？

撒慕尔拿出油具，把油倒在他头上，口吻他说：“不是上主给你傅油，立你作他百姓以色列的首领吗？是你要统治上主的百姓，从四周的仇人手中解救百姓。这是上主给你傅油立你为自己产业首领的先兆。”（撒上10:1）撒乌尔在撒慕尔给他私下傅油后，并没有马上接受。再三确认，等了好几个标记后，他才接受自己的身份。

耶稣说过“蒙召的多，拣选的少”。很多次，天主召叫人，人却不愿意回应他。天主召叫我们的方式是各种各样的。比如，有人从小就喜欢做神父或修女，长大后也一直喜欢，虽然偶尔也会怀疑；最终，做了神父或修女。自然被召叫，也是一种召叫。有人从来没有想过从事教会的某个职务，身边有孩子突然说“盎博罗削当主教”。结果，经过教会和他本人慎重考虑分辨，两个月后他果真做了主教。

总之，人要去聆听和分辨天主的旨意，才会搞清楚是否是天主的召叫。突然被身边的人或事感动，愿意为天主去做某件事是天主的召叫。多次被天主感动去担当某个职位，推无可推，再推迟心里不安，正如约纳先知一样，这就是圣召的标记。为爱天主、爱人群，愿意改变自己，去从事一份职位，是天主的圣召。