我们的希望

圣母升天在圣经中没有直接记载，但圣经旧约和新约都在暗示圣母肉身升天的道理。“这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。”（罗5:18-19）因着原祖的罪，我们都成了罪人。因着耶稣的救赎，我们都成了义人。原祖厄娃先犯了罪，亚当也犯了罪。圣母玛利亚先接纳了天主的救恩计划，耶稣才为我们诞生，成为救世主，为我们受苦受难，死而复活。众人都将因着耶稣而有了复活的希望。在耶稣复活升天后，圣母理当第一个得到肉身复活的恩典。这预示着将来在耶稣的帮助下，所有得救的人将来都能在主内复活起来。圣母肉身复活升天，是我们众人将来复活升天的希望。

《创世纪》说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”（创3:15）

“那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。”（默12:1）《默示录》第十二章“身披太阳、脚踏月亮的女人”被理解为圣母的形象，也是教会的形像。

在圣经中曾经记载过两个人被天主直接提升到天上：“哈诺客共活了三百六十五岁。哈诺客时与天主往来，然后就不见了，因为天主将他提去。”（创5:23-24）“他们（厄里亚和厄里叟）正边走边谈的时候，忽然有一辆火马拉的火车出现，把他们二人分开；厄里亚便乘着旋风升天去了。”（列下2:11）圣母升天为天主并不是什么困难的事。

确立圣母论最早的教父是Epiphanius（约315- 403），他确认《默示录》第十二章的女人是圣母的道理。在厄弗所大公会议，教会确立圣母为天主之母，也就是说确定圣母所生的耶稣是真天主子。1950年11月1日‌，教宗庇护十二世颁布《广赐恩宠的天主》(Munificentissimus Deus)宪章，正式将圣母升天确立为天主教信理，认定圣母在死亡后，灵魂与肉身一起再结合，然后被提升至天国。(DS 3900-3904)

圣母升天的颂谢词有很清楚的描述：“因为童贞圣母今日蒙召升天，是你教会要达到圆满境界的开始和形象，也是你子民在人生旅途中，确切希望和安慰的凭证；你不愿意她在坟墓中腐朽，因为你的圣子——一切生命的创造者，曾由她取得肉躯而诞生。”

为我们今天过圣母升天节的弟兄姐妹的意义：

一、圣母肉身复活升天是我们将来复活的先声

“我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合。”（罗6:4-5）我们今天效法圣母脱离罪恶，在恩宠中生活。将来必要继承天国的产业，肉身复活再次与灵魂结合生于永恒。

二、圣母升天是我们将来复活升天的保证

“弟兄们：基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；在亚当内众人都死了，照样，在基督内众人都要复活；不过各人要依照自己的次序：首先是作初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，再后才是结局。”复活是有次序的。首先是耶稣基督，然后是圣母，再次是圣人圣女和所有对耶稣怀着依恃之心的人。

三、圣母升天是一份恩典，我们将来的升天也同样是一份厚礼

圣母教我们一个功课：当周围人都赞美我们的时候，要将光荣归于天主。玛利亚说：“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主、天主，因为他垂顾了他卑微的使女，今后万代的人都要称我有福；因为全能者为我做了奇事，他的名号何其神圣。他对敬畏他的人广施慈爱，千秋万世。他运用手臂大施神威，把心高气傲的人击溃。他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。他使饥饿者饱飨美味，却使富有者空手而回。”（路1：46-53）圣母能得到这个殊荣，确实是天主的恩典。我们每个人将来能够复活升天，也完全在于天主的恩典。天主按照自己的心意派遣了救主耶稣，为我们牺牲了自己，才会有我们永生的希望。我们出于知恩还爱所作出的一点牺牲，本身是微不足道的。一切都是天主的白白的恩许。

我们本是有“原罪和本罪”的人。我们的得救完全在于天主的恩典。我们出于还爱天主的心思，原来也是出于主的恩宠。是天主把爱的意愿和能力赐给了我们。我们只是以开放和接纳的心拥抱祂的恩惠。

圣母因着参与耶稣的救恩工程，肉身灵魂被天主提升到天国，成为天地之元后，她也是一个大能的代祷者。我们敬礼她，她常为我们祈祷，直到我们临终时。