救主基督即将来临
今天是将临期第四主日。玛窦福音记载，天主派遣天使报告圣若瑟，耶稣降生的事件。天主藉着先知们预言的默西亚（救世主）即将诞生。我们分享了这个喜讯，让我们以祈祷及圣洁生活，准备迎接基督的诞辰。
一、预言贞女怀孕生子
那时候，上主对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个记号吧！这记号或来自阴府深处，或来自诸天高处。”阿哈次回答说：“我不想请求，我不愿试探上主。”依撒意亚说：“达味的家族，你们听着！你们使人厌恶还觉不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，上主要亲自赐给你们一个记号：请看，有一位贞女要怀孕生子，并给他起名叫‘厄玛奴耳’意思是说：天主与我们同在。”（依7:10-14）
天主虽然不说人间的语言，但祂以事实说话。祂藉着天主圣神让贞女生子，产生默西亚，被称为“厄玛奴耳”，解说：天主与我们同在。天主以自己的智慧创造天地。虽然人类走偏了，从我们的祖先开始，就犯了罪，但天主并没有抛弃人，反而派遣很多先知提醒人悔改。到了祂指定的时期，天主又派遣自己的圣子耶稣，生于贞女玛利亚，被称为拯救人类者。
耶稣，天主子取了人性，度着和我们人一样的生活，为把在罪恶中生活的人们从罪恶的奴役中拯救出来。祂是永恒的天主，又成为历史中的人，为完成天主新造人类的计划。这是天主的救恩计划。凡是接受耶稣，接受洗礼的人，在耶稣基督内获得新生，成为天主圣洁的新的子民。
二、天使报告若瑟，作耶稣的养父
耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚已经和若瑟订了婚，但是还没有成婚，玛利亚就被发现因圣神怀了孕。她的未婚夫若瑟，因为是义人，不愿公开羞辱她，就打算秘密与她解除婚约。当若瑟正在考虑这事的时候，请看，上主的天使在梦中显现给他说：“达味的后代若瑟，不要怕娶玛利亚作你的妻子，因为她是由于圣神而怀孕的。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把他的民族，从罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是要应验上主藉着先知所说的话：“请看，一位贞女将怀孕生子，人要称呼他的名字为厄玛奴耳”，意思就是：天主与我们同在。若瑟从睡梦中醒来，就按照上主的天使所吩咐的，把妻子迎娶过来。（玛1:18-24）
天主曾藉天使，传报给玛利亚圣子降生的事件。同时，也传报给若瑟，天主子就要降生人间。《玛窦福音》记载了这一个事件。玛利亚因为怀孕三个月，回家后若瑟就发现自己似乎带了“绿帽子”。但因为他是一个“义人”，善良的他不愿意伤害自己的未婚妻。即使看上去自己是受伤者，他还是控制了自己的强烈的情绪。若瑟这个义人，非常不简单。因为人的修养在极端的事件面前，必定显露无疑。被深深的伤害，却不愿意报复对方。反而，愿意悄悄地休了对方。这是一个有道德，修养非常高的圣者。
天主没有隐瞒若瑟，把玛利亚童真女怀孕的事件，通过托梦告诉给若瑟。天主居然把圣子降生的奥秘告诉给义人若瑟。现代的人，分享了若瑟的这个福分，我们都知道了圣子降生的故事，知道了“厄玛努耳”，天主子取了人性，居住在我们中间。
三、耶稣基督生于达味的后裔，他是天主子
基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选派去传天主的福音。这福音是天主在很久以前藉着他的先知们，在圣经上针对他的儿子所应许的。他就是我们的主耶稣基督，按肉身来说，他是从达味的后裔生的；按至圣的神性来说，由于他从死者中复活了，被立为具有大能的天主之子。藉着他，我们领受了宗徒职分的恩宠，为促使万民听从信德，以光荣他的圣名，其中也有你们这些蒙召属于耶稣基督的人。我保禄写信给所有在罗马、为天主所爱、蒙召作圣徒的人：愿我们的父天主，和主耶稣基督赐给你们恩宠与平安。（罗1:1-7）
“我们的主耶稣基督，按肉身来说，他是从达味的后裔生的；按至圣的神性来说，由于他从死者中复活了，被立为具有大能的天主之子。”耶稣基督具有两个性体，一个是天主性，一个是人性。从天主性讲，祂是永恒的天主子，祂是永远与天主圣父在一起的天主子。尼西亚信经说，“祂是圣父所生，而非圣父所造”。《若望福音》说：“圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。”（若1:2-3）这位永远与圣父同在的圣子降生为人。“于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”（若1:14）
我们今日的人有福了。“凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。”（若1:12）藉着基督的洗礼，我们脱离了罪恶，获得了罪过的赦免，取得了“天主子女”的身份。我们要珍惜这个身份，活出这个身份。
天主的儿女，要活出天主儿女的风采。“愿我们的父天主，和主耶稣基督赐给你们恩宠与平安。”我们已经受过洗的人，获得了福传的使命，也就是说，我们不但要独善其身，而且要兼善天下。救恩不但赐给我们，也赐给了每一人。我们无法传福音给每一个人，至少可以向身边的近人传福音。传不传，我们的使命；听不听，他人的自由。
在圣诞来临之际，让我们准备心灵，迎接耶稣圣诞，并以生活和行动回应耶稣的再来。