圣爱之火

爱天主的圣爱之火，将燃烧我们、炼净我们，超越我们对亲情的爱，使我们爱天主在万有之上，以获得远胜我们所想望的恩许。

一、与普世对抗相争的人

那时候，众首长对君王说：“请你将耶肋米亚处死！因为他说出了这样的话，使遗留在城里的战士和全体人民灰心丧志；实在，这人所谋求的不是人民的福利，而是人民的灾祸。”漆德克雅王答说：“他已经在你们手中；无论你们如何处理，我不反对。”王子玛耳基雅在监狱的院子里建有一个蓄水池，他们便将耶肋米亚丢在水池内，用绳子将他放下去；池子里没有水，只有污泥；耶肋米亚就陷在污泥里。厄贝得默肋客从王宫里出来。禀告君王说：“我主君王！这些人对先知耶肋米亚所做的事，实在毒辣；他们竟然将他丢在蓄水池里，在那里他必要饿死，因为城中没有粮食了。”王便命雇士人厄贝得默肋客说：“你立刻带三个人去，趁耶肋米亚先知还没有死，把他从蓄水池里拉出来！”（耶38:4-6,8-10）

那些迫害人的，往往会找一些堂而皇之的理由，替天行道的借口，干一些违背人性的勾当。今天仍旧有一些人，打着为人服务的旗帜，干着违背人心的事情。有些人强迫在职人员、老师和大学生，签不信ZJ的承诺。到今天，还在施行这种一千三百年前，在罗马帝国就被取缔的愚昧的政策。这是公开践踏我国的根本大法《宪法》，本该是执法、护法的人，却干着违法的行为。

我们不知道，天主知道，这里的政策是否会越来越紧张。为防不测，我们的内心需要建设一下：如果形势紧张，我如何坚持我的信仰？如何在我的家庭中持续传递对天主的宝贵信仰？如果我们宣讲的明明是为国、为民有长远利益的言论，人家还是要反对我们，我们该怎么办？

耶肋米亚宣讲天主的启示，主张与巴比伦帝国保持和平，否则，必定会招致新兴帝国的蹂躏（后来的史事真应验了先知的预言）；与犹太主战派的主张不同，他们欲置他于死地。先知没有停止宣讲，只是变换了方式方法，只给那些愿意听的人宣讲，对某些人就不讲。如果我们宣讲真理，与某些有权有势的人的利益违背，他们打击我们，我们怎么办？我们也只给那些愿意聆听，愿意寻求真理的人宣讲。

二、我来不是给地上送和平，而是送分裂

那时候，耶稣对门徒说：“我来是要把火投在地上，我是多么切望它燃烧起来！我有应受的洗礼，我是如何焦急，直到这事完成！你们以为我来是要给地上送和平吗？不，我告诉你们：是要来送分裂。因为从今以后，一家五口的将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。”（路12:49-53）

耶稣说得很清楚，我们信仰的阻力，有时会来自亲人/家人。矛盾来自最亲近的人，常使我们为难。耶稣对门徒的要求是清楚的：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。”（玛10:37）爱天主始终是第一顺位，超过爱亲人。

爱天主超过爱任何人，包括亲情。因为听天主的胜过听人的。持守福音的价值观，是需要付出代价的。耶稣的平安，并非“平安无事”，而是即使在迫害中，内心还是有宁静和希望的。

三、以坚忍的心，跑完我们的赛程

弟兄们：我们既然有这么多证人，好像云彩围绕着我们，就该摆脱各种障碍和纠缠我们的罪过，以耐心奔向摆在我们面前的赛程，常注视着耶稣，他是信德的创始者和完成者：他为了那摆在他面前的欢乐，就轻视了凌辱，忍受了十字架的痛苦，现在坐在天主宝座的右边。你们要想一想，基督怎样忍受罪人对他这样叛逆的罪行，免得你们灰心丧志。你们和罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。（希12:1-4）

领受洗礼，成为一个基督徒，并不难；难的是，一辈子，接受做基督徒的命运。正如，做先知不难，难的是接受做先知的命运。在我们前面的许多先知、圣徒，都和耶稣一样，为爱天主献上了自己。他们中许多人，为信仰殉道。他们的榜样激励着我们。痛苦是暂时的，十字架为人人都是难免的，结局是光明的。他们和耶稣同受苦，同享光荣。

时刻准备着，为耶稣的缘故，受点苦。我们不靠自己，只靠天主。相信哪里挑战越大，天主的恩宠也格外丰富。