有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士，他在公议会中站起来，命这些人暂时出去。他便向议员们说：“诸位以色列人！你们对这些人，应小心处理！因为在不久以前，特乌达起来，说自己是个大人物，附和他的人数约有四百；他被杀了，跟从他的人也都散了，归于乌有。此后，加里肋亚人犹达，当户口登记的日子，起来引诱百姓随从他；他丧亡了，跟从他的人也都四散了。对现今的事，我奉劝你们：不要管这些人，由他们去罢！因为，若是这计划或工作是由人来的，必要消散；但若是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他们都赞成他的意见，就把宗徒们叫来，鞭打了以后，禁止他们再奉耶稣的名字讲道，就释放了他们。他们喜喜欢欢地从公议会里出来，因为他们配为这名字受侮辱。他们每天不断在圣殿内，或挨户施教，宣讲基督耶稣的福音。（宗5:34-42）

法学士加玛里耳受众百姓敬重，就是因为他的人品和学识。无论何时何地，处于何种境况，人应保持冷静、正义和明智。公议会当时是权力机构，对耶稣的门徒具有行政上的高压权势。然而，加玛里耳的思路却非常清楚，他劝勉众人不要轻举妄动。他说：“若是这计划或工作是由人来的，必要消散；但若是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他举出两个例证：特乌达事件和加里肋亚人犹达事件，他们都曾经煽动百姓对抗罗马人，他们被杀后，跟随他们的队伍就烟消云散了。而如今耶稣的门徒们在耶稣死后却更加有活力，这是一件特别的事件。所以，加玛里耳劝勉公议会成员，不要急于下结论。

对于不确定的事情，请不要急于下结论。耶稣复活的事件是超乎平常经验的事件。耶稣的门徒们不是疯子，他们相信耶稣复活一定有他们的理由。如果耶稣复活来自杜撰，时间一长谣言一定不攻自破，因为没有人能坚持一个无稽之谈一辈子，最后真相一定会显露出来。如果耶稣复活来自他们真实的经验，看这些人的生活和行为，就能分辨出来。他们的生活一定被耶稣复活事件所改变。

凡是好树都结好果子，而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。所以，你们可凭他们的果实辨别他们。（玛7:17-18，20）人需要学习分辨，凭一件事可能导致的结果，辨别这事本身的好与坏。耶稣复活事件的真假，可以凭那些相信耶稣复活的人的生活状态辨别出来。他们两千年来，一直宣称耶稣已经复活，进入了天国，他们甘愿为耶稣受侮辱，仍旧坚持宣讲他的福音。这本身就是不可思议的铁证。