信耶稣，得救恩

一、不忘初心

我的祖先原是个飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力，人口众多的民族。埃及虐待我们，压迫我们，勒令我们做苦工。……上主以强力的手，伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及，来到这地方，将这流奶流蜜的土地赐给了我们。上主，请看！我现今带来了你赐给我的田地里所出产的初熟之物。（申26:5-10）

《申命纪》是梅瑟的信仰遗嘱，由梅瑟在摩阿布的三篇演词组成。主要是回顾四十年的旷野历史。一方面要求以色列子民坚信天主的呵护和慈爱；另一方警告他们，敬畏天主的公义和惩罚。感恩，不忘初心，遵守天主的诫命，是以民生死存亡的关键！

这些内容虽然是劝诫旧约的天主子民恪守天主的法律，忠于天主的盟约关系，对今日的基督徒也有深刻的教育意义。我们的祸福在于能否保持与天主的良好关系。维系好天人关系是我们生活的原则，不能因为生活的忙碌而丢掉这个准则。

二、拒绝魔诱

那时候，耶稣充满圣神，从约旦河回来，被圣神领到荒野里去， 四十天之久受魔鬼的试探。他在那些日子里什么也没有吃，过了那些日子他就饿了。于是魔鬼对他说：“你若是天主子，就命令这块石头变成饼吧！”耶稣回答说：“经上记载：‘人不仅是靠着饼生活。’ ”魔鬼就引他上到高处，顷刻之间把普世万国展示给他看，并对他说：“这一切权势、荣华，我都要给你，因为这些都交给我了；我愿意把这一切给谁就给谁。所以，只要你朝拜我，这一切都是你的了。”耶稣回答说：“经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主；单单事奉他。’”魔鬼又带领他到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，对他说： “你若是天主子，就从这里跳下去吧！因为经上记载：‘天主为你吩咐了他的天使保护你，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣回答说：“经上说：‘你不可试探你的天主上主。’”魔鬼用尽了各种试探后，就离开了他，再等待别的机会。（路4：1-13）

1、“柴米油盐”的诱惑

耶稣受圣神引导，由约旦河进入旷野四十天祈祷斋戒。在耶稣因为守斋而极度饥饿的时候，魔鬼诱惑耶稣说：“你若是天主子，就命令这块石头变成饼吧！”

这是个生活上的诱惑，一个解决饥饿的问题。我们经常会听到有人说，没有时间祈祷、恭敬天主，因为生活太忙碌，必须努力赚钱，才能养家糊口。甚至许多基督徒不过“安息日”/“主日”，他们的理由是太忙，没有时间。为了生存，日夜忙碌工作，好像是堂而皇之的理由。耶稣反驳这种诱惑的理由是：“人不仅是靠着饼生活。”人需要保持物质与精神生活的平衡。该工作赚钱时，就工作赚钱；该敬拜天主时，就敬拜天主。

2、“权势与荣华”的诱惑

第二个诱惑是“荣华”。魔鬼诱惑耶稣说：“这一切权势、荣华，我都要给你，所以，只要你朝拜我，这一切都是你的了。”做人必须有底线。耶稣说：“你要朝拜上主，你的天主；单单事奉他。”

人不可以为权势和荣华出卖自己的灵魂。我们必须爱天主在万有之上，不可以崇拜任何偶像。我们的灵魂是为天主造的，人如果为人世间的荣华失去灵魂，还可以用什么换回人生命的代价。世间荣华如过眼云烟，转瞬即过，唯有天主永无变更。

人必须学会价值取舍：爱天主在万有之上。不能因为受造物而放弃造物主。

3、“人生捷径”的诱惑

第三个诱惑是“急功近利、自以为是”的诱惑。我们常会因骄傲而自作聪明，想走人生的捷径，想不劳而获。魔鬼诱惑耶稣从耶路撒冷圣殿顶上跳下去，好一举成名。耶稣的反驳是：“你不可试探你的天主上主。”

这种“哗众取宠”的做法显然不是天主的旨意。天主有自己的救恩计划，耶稣预言在末世的时候，他才会第二次从天而降审判世界。耶稣第一次来临时，以慈悲、温和的方式，与众人打成一片，为拯救陷于罪恶的人们。我们必须敬畏天主，完全信赖天主的上智，不可以自作聪明，不可以试探上主。

我们需要常祈祷，寻求天主的旨意，追随天主的上智计划。

三、呼号上主的必得救

弟兄们：“天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。”这就是指我们关于信仰的宣讲。如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。经上又说：“凡相信他的人，不至于蒙羞。”其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。的确，“凡呼号上主名号的人，必然获救。” （罗10:8-13）

凡是呼号主耶稣名字的人必将得救。藉着死而复活的耶稣基督，天主已经赐下了祂的救恩。可惜，许多犹太人还是没有领会耶稣的救恩。以至于，首批基督徒只好将传福音的目标转向外邦人。这样，反而实现了天主向普世传福音的目标。

如今的基督徒是替耶稣基督作大使，向众人作证：信从耶稣的，必获得救恩。