我们缺了什么？

那时候，在加里肋亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被邀请参加婚宴。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“母亲，这与我和你有什么关系呢？我的时候还没有到。”他的母亲对仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”在那里放着六口石缸，是供犹太人行洗洁礼用的；每口缸可盛两三桶水。耶稣对仆役说：“你们把缸灌满水！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣又对他们说：“现在你们舀出来，送给筵席的总管！”他们便送去了。总管尝了水变成的酒——他并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道——总管便叫过新郎来，对他说：“人人都是先上好酒，等客人都喝够了，才上次等的；你却把好酒留到现在。”这是耶稣所行的第一个奇迹，是在加里肋亚的加纳行的；他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。（若2：1-11）

一、天人关系

今天的读经一（依62：1-5），把天主与以色列子民的关系比喻作新郎与新娘的关系，与今天的福音加纳婚宴遥相呼应。旧约和新约都把天主与子民的关系比作新郎和新娘的关系。耶稣也邀请我们参加天国的婚宴，永生好比参加婚宴。

在基督信仰的角度看来，新郎与新娘的关系是过命的关系。双方把自己的身心交付给对方，从自私走向无私，逐渐地心中只有对方和家庭，几乎忘记自己，或者说我中有你，你中有我。

夫妻关系最美的描述是管道升（中国元代画家书法家浙江湖州人赵孟頫的妻子）的《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱俩个，一齐打破，用水调和。 再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。 与你生同一个衾，死同一个椁。”　意思是：“你心中有我，我心中有你，如此多情，情深处，像火一样燃烧。拿一块泥巴，捏一个你，塑一个我。将咱俩个一齐打破，用水调和，再重新捏一个你，重塑一个我，我的泥人中有你，你的泥人中有我。我和你，生同睡一个被窝，死同睡一口棺材。

天主与我们的关系就这样。我们心中有天主，天主心中有我们。逐渐的，我们心中只有天主，天主心中只有我们。祂让独生子耶稣基督为我们生，为我们死；我们也不再为自己活，生为主荣，死为主爱。

二、最美的酒

加纳婚宴启示我们，生活本身是不完美的。六口石缸，“六”在圣经中象征“不完美”。当我们碰到生活的难题时，用圣母的话来说，我们要征求耶稣的意见：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”

关键是我们要去问耶稣：“主，我该做什么？”当我们顺服主的教导，实行主的话语时，“最好的酒”才会出现。耶稣能够变水为酒，使不可能成为可能，使平淡无奇的生活变得醇香满屋。

三、众人齐心协力

神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言。（格前12:4-7，10）

在耶稣变水为酒的过程中，圣母的洞见和代求，仆役和总管的配合也很要紧。天主行事的风格是，邀请大家一起参与。每个人从天主圣神那里领受不同的恩典，精诚合作，团结一致，众志成城。

在教会大家庭里，我们如果相亲相爱，精诚团结，天主一定赐福，众人也将认出我们是基督的门徒。为此，我们需要彼此“尊重、包容、互补”。尊重，因为既然每个人都是天主所爱，我们没有理由不尊重基督所爱的人。包容，因为天主赐恩不同，没有人是完美的，天主造的人都是从不完美逐渐走向完美。我们自己也犯错误，也要允许别人犯错。互补，我们都是一个翅膀的天使，凭自己飞不起来，彼此合作互补，我们将飞得更高更远。