谦卑、良善、和平

一、善恶到头终有报

恶人说：“我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的行为，指责我们违犯法律，控诉我们品行不检。我们要看看他的话是否真实，看看他有什么结局。如果义人是天主的儿子，天主一定会帮助他，拯救他脱离敌人的手。让我们用耻辱和酷刑考验他，查看他是否温良，考验他是否忍耐。让我们判他受可耻的死刑，看看是否有人来救他，像他所说的一样。”（智2：12，17-20）

义人被恶人讨厌，说明他做得好。善人的善良，是对恶人的审判。因为善人善良的行为更加彰显了恶人行为的邪恶。恶人抨击善人、陷害善人原是对善人的肯定和奖励。天主允许恶人考验善人，磨练善人，净化善人，甚至让他们置之死地而后生。

天主是公义的、正直的，祂不会亏待善人。天主允许恶人为难善人，是为成全善人。最后，天主自会惩罚恶人，拯救善人。众人在天主面前生活，逃不出天主的手掌。敬畏天主，以上主为父，行为圣善，不与恶人同流合污，是明智之举。善人的赏报原在天上。

二、居众人之末

那时候，耶稣和门徒们起身，经过加里肋亚；耶稣不愿意让人知道。因为他正在教训门徒。他对他们说：“人子快要被交付在人的手里，他们要杀害他，死后第三天，他要复活。”可是门徒们不明白这些话，又不敢问他。他们来到葛法翁，进了屋子，耶稣问他们说：“你们在路上争论些什么呢？”他们都默不作声，因为他们一路上在彼此争论他们当中谁最大。耶稣坐下，叫过那十二门徒来，对他们说：“谁若想居首位，就必须居于众人之末，做大众的仆人。”然后他拉过一个小孩子来，让他站在门徒们中间，又抱起他来，对他们说：“谁因我的名字，接待一个这样的小孩子，就是接待我；谁接待我，不是接待我，而是接待派遣我来的那一位。”（谷 9：30-37）

作为耶稣的门徒，必须背负自己的十字架。基督徒之路是勇者之路。贪生怕死做不好基督徒。耶稣交付了自己的生命，才成就了天主的救恩。我们也必须肩负自己的重担，才能成为他的门徒。强者手下无弱兵。基督的门徒必须牺牲自己，奉献自己，像耶稣那样生活，才能成为“地上的盐、世上的光”。光必须暴露在众人前，才能传递光明。

做众人之仆，需要大勇气。除非靠着天主的恩宠，我们做不到。“人不为己，天诛地灭”本意是每个人不加强自己的修为，就为天地所诛杀（为天地所不容）。基督徒必须谦卑、服务、牺牲自己、在众人身上服侍基督。

三、和平之子

弟兄们：哪里有嫉妒和纷争，哪里就必有紊乱和种种恶行。但是那从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚，亳无矫饰。在有和平的地方，谋求和平的人撒下正义的种子。你们中间的纷争和冲突是从哪里来的呢？不是从你们身内争斗的私欲来的吗？你们贪婪，若得不到，便要杀人；你们嫉妒，若一无所得，就要打斗争执。你们得不到，是因为你们不求；你们求而不得，是因为你们求的不当：你们求财富，只为满足你们的私欲。（雅3：16-4，3）

基督徒是和平的缔造者。他们需要脱胎换骨，在圣神内更新自己，脱去世俗之见，穿上属神的基督精神。具有“纯洁、和平、宽仁、柔顺、仁慈、公平、正义”等美德。他们克制私欲，不再以世上的财富为衡量人生成败的标准，却以耶稣的标准为标准。

耶稣原是良善心谦的，仁爱满满的，缔造和平的。他的门徒也是和平之子，缔造天主与人，人与人之间的和平。