他们看到伯多禄和若望的胆量，并晓得他们是没有读过书的平常人，就十分惊讶；他们既认出他们是同耶稣在一起的，又看见那治好了的人，同他们一起站着，都无言可对。遂命他们暂且离开公议会，彼此商议，说：“对这些人我们可以作什么呢？因为他们确实显了一个明显的奇迹，凡耶路撒冷的居民都知道了，我们也不能否认。但是，为叫这事不再在民间传播，我们当恐吓他们，叫他们不可再因这名字向任何人发言。”遂叫了他们来，严令他们绝对不可再因耶稣的名发言施教。伯多禄和若望却回答说：“听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！因为我们不得不说我们所见所闻的事。”议员们为了百姓的原故，找不到借口来处罚他们，就把他们恐吓一番，予以释放了，因为众人都为所发生的事光荣天主。（宗4:13-21）

犹太人的首领和长老看见宗徒们的胆量和口才，“并晓得他们是没有读过书的平常人，就十分惊讶”。他们这些人几乎是不劳而获（其实是因为领受了圣神的神恩），没有经过专业的学习，却获得了口才、学问和从天主而来的行奇迹的能力。并且那个被治愈的“从母胎中就瘸了”的中年男子，就站在他们前面，况且众人都认识这个曾经的乞丐。这一切都归功于纳匝肋人耶稣。以至于，当时仅男人就有五千人，因为伯多禄等的宣讲和见证以及所行的奇迹，而相信了耶稣，接受了洗礼。

可见，今日的教会要发展，除了宣讲的能力，神恩也是不可或缺的。光说不练是不行的。为了让大众相信主耶稣是救主，耶稣也确实藉着门徒们显示各种各样的奇迹，来证实我们所宣讲的是真实的。因为治愈的事实胜过千言万语。当然光有奇迹，不宣讲，也没有福传的效果。宣讲和奇迹是相互成就的。

宗徒们的应答：“听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！因为我们不得不说我们所见所闻的事。”这句话对今天的我们仍然非常有用。听天主的话胜过听人的话。我们所宣讲的，必须是我们从天主那里所领受的，否则，添油加醋就会弄巧成拙，适得其反。我们必须忠于福音本身。我们从天主那里领受什么，就宣讲什么。不增不减，不自作聪明。

我们需要学习分辨，什么是来自天主的，什么是来自人的。明智、正义、勇敢、节制，四枢德中，明智是最关键的德行。天主的智慧远超人的智慧，听从天主胜过听从任何人。尤其，作父母的，对于成人孩子，必须尊重。孩子有天主给予的智慧，他们有自由，按照天主的良知为人处事，就连父母也不得干涉。每个人，顺从宁静中，按照良知所作的决定，胜过长辈或长上的一意孤行。

作为人，听从良知的声音就是听从天主，听从天主胜过听从人的一切话语。