十诫，伦理之纲要

那时候，天主发言，说了以下的话：“我是上主、你的天主，是我曾经把你从被奴役之地埃及领出来。除我之外，你不可有别的神。不可妄呼你的天主上主的名字；因为凡妄呼他名字的人，上主一定要惩罚他。要记住守安息日为圣日。要孝敬父母，使你在你的天主上主所赐给你的土地上，延年益寿。不可杀人。不可奸淫。不可偷窃。不可作假见证，陷害别人。不可贪图别人的房屋。也不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴以及他所有的一切”。（出20：1-3，7-8，12-17）

这是梅瑟十诫，以色列人的伦理规则。也是作为人都应该遵守的伦理道德规范和原则。

天主教十诫：一、钦崇一天主在万有之上。二、毋呼天主圣名以发虚誓。三、守瞻礼之日。四、孝敬父母。五、毋杀人。六、毋行邪淫。七、毋偷盗。八、毋妄证。九、毋愿他人妻。十、毋贪他人财物。

基督新教十诫：第一条，不可拜耶和华以外的上帝；第二条，不可制造偶像与拜偶像；第三条，不可妄称耶和华的名字；第四条，当纪念安息日守为圣日；第五条，应孝敬父母；第六条，不可杀人；第七条，不可奸淫；第八条，不可偷盗；第九条，不可作假见证；第十条，不可贪心。

天主教根据奥斯定的传统，与以色列的十诫稍微不一样。犹太人本来十诫里面，前四诫是人和天主的关系原则；后四诫是人与人之间的伦理原则。

人由于文化环境和个人认知的不同，常会有倾向性地、有选择性地遵守或不遵守某些天主的诫命。这往往是不对的，因为十诫是一个整体。遵守天主的诫命属于人基本的抉择。凡是天主规定的伦理法则，我们全部都要遵守，不能打折扣。“触犯一条诫命，就是违反其他一切诫命。人若不赞美他们的造物主天主，就不能尊敬他人。人若不爱天主所造的人，就不能崇拜天主。十诫把人的敬神生活与其社会生活结合为一。”（《天主教教理》2069#）人不可以自作聪明。“因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。”（格前1:25）天主的一切诫命都是为了保护人。

前三诫为了让我们爱上主在万有之上，兑现对天主的承诺，尊重天主的圣名，遵守安息日（主日）并奉为圣日。这些都是为了人的益处。为了让我们始终沐浴在天主的恩宠中，避免迷信的诱惑、偶像崇拜的伤害、工作对人的奴役，跟随唯一真天主。

后七诫为了维系人与人之间的良好关系。包括父母与子女、长辈与晚辈、长上与属下、国家与公民之间的，照顾与被照顾的关系，彼此尊重、互爱互助的关系。包括对他人财物的尊重和处理，如何君子爱财取之有道。发展到极致，涉及到人与人之间的守望相助、互通有无的关系。完成天主创造世界的目的：光荣天主圣名，万物公用，今世与人共享盛世繁华，来日与人共享天国永福。

十诫的真谛就是教导人“敬天爱人”。即“爱天主在万有之上，爱近人如同自己”。耶稣要清洁的圣殿庭院就是我们每个人的心地。他说过，“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在；谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。”（若14:15-16，23）