扫禄仍然对主的门徒们口吐恐吓和凶杀之气，他去见大司祭，要求他发公文给大马士革各会堂，凡他搜查出这个道门的人，不论男女，都绑起来，解送到耶路撒冷。当他走近大马士革的时候，忽然有一道光从天上四周照射着他。他便跌倒在地，听见有声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我呢？”他答说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。你起来，进城去，必定有人告诉你当做什么。”……扫禄从地上爬起来，睁开眼睛，什么也看不见了。只好由同伴牵着他的手，带他进城。三天之久看不见，也不吃，也不喝。在大马士革有一个门徒名叫阿纳尼雅，主在异像中对他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主啊，我在这里。”主说：“起来，往那条名叫直街的地方去，要在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人。你看，他正在祈祷。”……阿纳尼雅就去了，进了那一家，给他覆手，说：“扫禄兄弟！在你来的路上显现给你的主耶稣差派我来，使你看见，也充满圣神。”立刻有像鳞状的东西，从他的眼中掉下来，他便看见了，于是起来，接受了洗礼。吃饭以后，就有了力量。他和大马士革的的门徒们住了几天之后，随即在各会堂里宣讲耶稣，说他是天主子。……扫禄的宣讲越来越有力量，使侨居在大马士革的犹太人惊惶失措，因为他证实耶稣就是默西亚。(宗9：1-22)

保禄归化三部曲：一、保禄反对耶稣的门徒，甚至迫害他们；二、耶稣在大马士革显现给他，保禄归化；三、保禄开始在各个会堂里宣讲，为耶稣作证。

这也是普通人皈依耶稣的三部曲：疑惑，甚至否认基督信仰；遇见耶稣，经验耶稣，皈依他；为福音和复活的基督作证。

无论是祖传秘方，还是半途信主，都会经过信仰的质疑期，然后因着个人的信仰经验，领悟到活生生的天主。当我们遇见主耶稣后，因着他的启示（天主的救恩）而改变生命（生活的方式和价值观）。等到我内在被基督改变和充满，自然就有冲动，向别人传递信仰。保禄是十年磨一剑，经过十来年的反省和沉淀，才被安提约基雅教会的巴尔纳伯找回来，然后跟着他出外传福音，一发而不可收。

那时候，门徒们牢记复活主的吩咐：“你们往全世界去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚至喝了什么致死的毒物，也绝不受害；手按病人，可使他痊愈。”（谷16：15-18）

门徒们接受耶稣的使命，不断地传扬福音。耶稣以奇迹相随，证实天主的福音是真实的。天主教的信仰注重信仰的历史性。天主子耶稣基督是介入人类历史的救世主。耶稣的事件是历史中发生的救恩事件，不是一套理论。我们对耶稣的信仰，也是我们生活的信仰经验，事实发生在我们身上的。耶稣是与我相遇的，生活的天主。