那时候，若翰宣告说：“在我以后要来的那一位，比我能力强，我连弯腰给他解鞋带子也不配。我用水洗你们，他却要用圣神洗你们。”那时候，耶稣从加里肋亚的纳匝肋来，在约旦河里接受了若翰的洗礼。他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神好像鸽子降在他身上，又有声音从天上发出说：“你是我的爱子，我满心喜爱你。”（谷1：6b-11）

一、若翰的洗礼与耶稣的洗礼

若翰的洗礼，是悔改的洗礼。人必须悔改，才能接纳耶稣的救恩。若翰为耶稣做准备，宣讲悔改的洗礼，不但是舆论的准备，而且是人才的储备。耶稣的第一批门徒，伯多禄、安德肋、若望、雅各伯，都曾经是若翰的门徒。

耶稣的洗礼，不单是悔改，而且带有赦罪的性质；不单赦罪，而且赋予新的身份，在耶稣内成为天父的儿女，过继给了天主。天主藉着圣神的做工，教会的服务，把基督的生命嫁接在领受洗礼的人身上。因此，耶稣的洗礼是赋予新生命的洗礼，与若翰的洗礼有质的区别。

二、不同的作证

洗者若翰不但预言耶稣的到来，而且亲自受天主的启示，看到圣神停留在耶稣身上。他藉着圣神的标记为耶稣作证，证明耶稣是天主的爱子。主圣神亲自降在耶稣身上，为耶稣作证。天父也藉着声音申明耶稣是天父喜悦的爱子。

后来，耶稣自己所作的救恩工程也为自己作证，因为如果天主不同他在一起，没有人能行耶稣所行的奇迹。

依撒意亚先知的作证。先知邀请说：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不索值的酒和奶吃！”（依55:1）人们往往有成见，以为世界上没有免费的午餐，便宜没有好货。其实，在天主眼里，什么都是白白赐给人的，最贵的空气、水、粮食等，本身都是免费的。是人的自私和罪恶，破坏了自然与人、人与人、人与天主的关系，打破了天规。耶稣的救恩虽然极其宝贵，是用圣子耶稣的宝血换来的，天主也是愿意白白赐给我们。

三、活出我们的身份

耶稣的受洗，恢复天人的关系，加强天人的关系。使天人关系从造物主与受造物的关系，跃升为天父与子女的关系。

不入虎穴，焉得虎子。耶稣亲自下降人间，与人一起生活，为把人性带到天主身边。为活出天主儿女的身份，我们也要努力。为完成耶稣基督的整个救恩推广计划，我们需要努力、再努力，依靠圣神的光照和指引，不断深入群众，与众人打成一片，为把众人带到耶稣身边。

正如《走出去》的歌词中唱到：“走出去，向南向北；走出去，向东向西。”跟着圣神走，走向群众；圣神的风往哪里吹，我们往哪里走。圣神藉着教会的服务，施行基督的救恩，凡是渴慕真理的人、归向耶稣的人都将得救。