2023年8月6日  耶稣显圣容

一、人子耶稣

我观望，直到安置了宝座，上面坐着一位万古常存者，他的衣服洁白如雪，他的头发洁白如羊毛，他的宝座好似火焰，宝座的轮子如同烈火。看见一位相似人子者，乘着天上的云彩而来，走向万古常存者，遂即被引到他面前。他便赐给似人子者统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他；他的王权是永远的王权，永存不替；他的国度永不灭亡。（达7:9，13-14）

四福音记载，耶稣曾经称自己为“人子”，人类中的一员。《达尼尔书》第七章十三节描述有一个相似“人子”者，来到了“万古常存者”的法庭前，领受世界的统治权。耶稣没有直接称自己为“默西亚”，因为以色列人理解和盼望的是政治的救世主，这不符合天主的意思。天主所派遣的耶稣，是以自己的牺牲挽救以色列的纯宗教意义上的救世主。从人性讲，耶稣是人类中的一份子，人的儿子，《创世纪》里面“亚当”的名字就是“人”的意思，耶稣是亚当的子孙。但他拥有永远的王权，统治万邦的权柄。这样，《达尼尔》先知书的“人子”，就成了耶稣自称自己为人子的预像。

天主做事是有伏笔的，喜欢按部就班地推进。救恩的推广是有秩序的：第一个千年，是欧洲；第二个千年，是美洲；第三个千年，是非洲和亚洲。

二、显圣容的耶稣

那时候，耶稣带着伯多禄、雅各伯和他的弟弟若望，悄悄地上了一座高山，在他们面前变了容貌：他的面容发光有如太阳，他的衣服洁白如雪。忽然，梅瑟和厄里亚也显现出来，跟耶稣讲话。于是伯多禄对耶稣说：“主啊！我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他还在说话的时候，忽然有一片灿烂的云彩笼罩着他们，有声音从云中传出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的：你们要听从他！” （玛17：1-9）

耶稣在受难前向三位爱徒显示圣容，为使他们对未来的苦难有所准备，不致于灰心失望。梅瑟和厄里亚是旧约的代表，也是两位上主受苦的仆人，也许他们谈论的就是耶稣的受难。然而整个显示的耶稣的面容是荣耀的，耶稣的面容发光如太阳。这表示，耶稣以他的神性，回到天主身边，显示他原有的光荣，是我们无法想象的。

今天，我们不一定有三位宗徒这样的福气，活着的时候看见耶稣的圣容。不过，我们还是可以有与复活的耶稣相遇的经验：在宁静的祈祷中，在深入的读经中，在服侍穷人、病人、老人时，在爱的行动中……

三、见证者

弟兄们：我们将我们的主耶稣基督的大能和来临的事，告诉你们，并不是依据虚构的荒诞故事，而是因为我们亲眼见过他的威荣。他实在由天主接受了尊敬和光荣，因为那时曾有这样的声音，从显赫的光荣中发出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这来自天上的声音，是我们同他在那座圣山上的时候，亲自听见的。（伯后1：16-19）

信仰出自报道，尤其是出于那些遇见耶稣的人的亲身经历的分享。见证越多，教会越发展。“牧师的嘴，神父的腿”。新教的特点，是牧师们注重讲道；天主教的特点，是神父们注重爱的行动。当基督徒重视宣讲和爱的服务时，教会就会健康发展。