他们在曷勒布制造了牛犊，竟崇拜了金铸的一个神偶；将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊；竟将拯救自己的天主忘记：他曾在埃及地显示了奇事，他也曾在含邦施行过灵迹，他也曾在红海发显过奇异。若非他拣选的梅瑟出场，站立在当地裂口的前方，挽回他存心灭绝的怒浪，他早下令全将他们灭亡。（咏106:19-23）

梅瑟是耶稣基督的预像。在曷勒布，以色列人因为梅瑟在西奈山上祈祷很多天，他们又不敢上山去查看，怕被天主击杀，就胡乱猜测，说不定梅瑟已经死了。随后，他们效法埃及人的习惯，怂恿亚郎铸造了一只金牛，当作天主来崇拜。

这种偶像崇拜，被天主的法律所禁止。我们不能把天主描绘成受造物。造物主原超越我们的想象，我们不能“矮化”天主。天主圣子主动降生为人，为救赎堕入罪恶的人们，那是天主极度谦卑自己。梅瑟成为天主与人之间的代祷者，犹如亚巴郎，仿佛后来的耶稣基督。

在我们中有人跌倒，陷入罪恶时，有虔诚者为他们祈祷是符合天主旨意的事。天主喜欢我们彼此代祷，守望相助。耶稣曾许诺，如果我们有两三个人因他的名字一起祈祷，主就在我们中间。

我们为冷淡教友回头代祷，为陷于罪恶中的慕道者代祷，都是在传福音。代祷，绝对是天主所中悦的。各地教会都要设立代祷的团体。隐修院最大的贡献就是代祷。代祷者是教会发展的催化者，为我们求得天主圣神的各样恩宠，输入教会前行的能量。