一、真实的默西亚

上主这样说：请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭，他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。我，上主，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你，立你作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。（依42:1-4，6-7）

天主所派遣的默西亚，与以色列人所预想的默西亚不同。他们所预设的默西亚，是拯救以色列的政治默西亚——帝国国王、达味那样的民族英雄。然而耶稣却是一个纯宗教性的，不诉主武力的和平君王。安静的，不喧哗的；怜悯人的，富裕慈爱宽仁的；坚忍的、忠实传播圣道的人。

“开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人”，从文字意义的理解，是使盲者复明，释放囚犯，解放俘虏；从灵性层面看，是使人找到人生的方向（首先追求天国和义德），罪恶得赦免，转忧虑为喜乐。

二、耶稣受洗，显露身份

那时候，耶稣从加里肋亚来到约旦河边若翰那里，要接受他的洗礼；但是若翰阻止他说：“我本来应当受你的洗，你反而来找我吗？”耶稣回答说：“你就暂且这样做吧！因为我们应该以这种方式，完全履行天主的旨意。”于是若翰就答应了他。耶稣受洗以后，立刻从水里出来，忽然天为他开了。他看见天主圣神，好像鸽子一样降下，来到他身上；又接着，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（玛3:13-17）

耶稣本不该受若翰悔改的洗礼（他无罪可言），但耶稣愿意来到罪人中间，完成全义（所有为人有好处的他都做）。他来受洗，为圣化洗礼，把它变成圣事。当我们只想到自己的好处，有许多事不会去做；当我们想到爱主爱人时，有许多事，就会主动积极地去做。

天主圣父藉着声音说话，公开承认耶稣的身份：“天主圣父的爱子”。在我们受洗的时候，藉着洗礼、因着耶稣的救恩，也过继给天主，成为天主的儿女。

圣神降临到主耶稣身上，也降临到因主名受洗的人身上。我们若遵守耶稣的吩咐，听从圣神的引导，充满圣神的恩典，就会成为天主施恩的工具，传递天主的慈爱和救恩，让众人得到福音，得到基督的救恩。

三、救恩属于所有的人

那时候，伯多禄开口说：“现在我真正明白了，天主对所有的人都平等看待，只要是敬畏他，并履行正义的人，无论属哪一个民族，他都喜欢。天主藉着万民之主——耶稣基督，宣讲了和平的喜讯，把这道先传给以色列子民。你们都知道：若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，直到犹太全境所发生的大事：天主怎样以圣神和大能倾注在纳匝肋人耶稣身上，使他走遍各地，施恩行善，治好所有受魔鬼控制的人，因为天主同他在一起。”（宗10:34-38）

天主开启伯多禄的眼，让他逐渐认识到，救恩属于所有敬畏天主的、正义的人，也就是所有愿意向天主开放的人。人在天主面前是平等的，犹太人只是先认识天主，耶稣的真道先传给以色列人，然后传给所有的民族。一切民族在天主前是平等的，我们众人都有资格领受耶稣的救恩。

天主怎样使耶稣充满圣神和德能，“使他走遍各地，施恩行善，治好所有受魔鬼控制的人”，祂也要怎样使受洗的基督徒们拥有耶稣的圣神和德能，走遍天涯海角“施恩行善”，解放所有被魔鬼和罪恶捆绑的人。

今天，这个福传的使命已经落到我们身上了。如果我们按照主的福音生活，活出信仰的价值观，本身已经是在做广告了。予人玫瑰手留余香。如果我们能积极主动地向身边的人传福音，圣神必会藉着我们施行主的救恩，我们也会因此而充满圣神的德能。