纯爱之道，才能认识

那时候，耶稣对门徒说：“爱我的人，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里安置我们的住所。不爱我的人，就不遵守我的话。你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。当我还和你们在一起的时候，对你们讲了这些话。但是那护慰者，就是父因我的名所要派来的圣神，他必要训诲你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切。我将平安留给你们，将我的平安赏给你们；我给你们的平安，不像世界所能给的。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。你们听见我对你们说过：‘我去，但是还要回到你们这里来。’你们如果爱我，就该喜欢我到父那里去，因为父比我大。现在，事情还没有发生，我就先告诉了你们，使你们到了事情发生的时候，能够相信。”（若14:23-29）

一、天人合一

1、天人合一：爱使我们与天主合一。爱天主的人必会听从天主，听从耶稣。信仰不是嘴上功夫，而是实际生活上的契合主的旨意。与天主合一，主要表现在：不断祈祷，在各样事上寻求天意，而不是随自己的意愿。常常阅读圣经，在别人与天主的故事中，找寻天主的旨意。努力践行爱主爱人的诫命。

2、主的平安：爱天主爱基督的人，内心拥有主的平安。即使是经历各种劫难，初心不改。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”（宋·苏洵）因为他们知道自己的“得救在归依和安静，力量在于宁静和信赖”（依30:15）。因为我们时时刻刻与天主保持连接，没有什么可以阻挡我们天人合一。有天主在，我们什么都不怕。

3、护慰者和我们同在：初期教会的信仰经历和我们自己的经验告诉我们，主耶稣真的把圣神赐给了我们。我们知道圣神常在我们心中，以无可名言的状态，在我们心中启示我们，让我们看清什么是天主的旨意，什么是人的思想，什么是邪恶的诱惑。

我们听说有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心。我们取得同意后，决定拣选几个人，派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄，到你们那里去。此二人为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命。我们派犹达和息拉去，他们要亲口报告同样的事。因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担，除了这几项重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫；若你们戒绝了这一切，那就好了。祝你们安好！”（宗15:24-29）

二、圣神和我们决定

1、我们做什么，都以天主为中心：天主喜欢的，我做；天主不喜欢的，我拒绝。我们做什么，只为寻求天主的欢喜。因为我们认为好的，天主认为不好，就是不好。相反，我们认为不好，天主认为好，就是好。我们不得不承认自己的无知、无能和盲目。

2、人与人的纷争，要按照天意来和好。安提约基雅的教会，为外邦人的割损礼起了争执。他们的做法是报告权威，让权威来裁决。最后，他们通过祈祷、集体分辨，由“圣神和我们”一起决定。

3、和平往往是当事双方都让步。犹太基督徒，允许外邦归依耶稣的人无需受割损。只是也迁就一下从小守梅瑟法律的犹太基督徒。所以，他们推出几样内部的规定：戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫。

天使使我神魂超拔，把我带到一座又高又大的山上，将那从天上由天主那里降下的圣城耶路撒冷指给我看。我没有看见城内有圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是城的圣殿。那城不需要太阳和月亮光照，因为有天主的光荣照耀它，羔羊就是它的明灯。（默21:10，22-23）

三、新耶路撒冷

1、新耶路撒冷无需圣殿：圣殿是天主临在的标记。当天主亲自临在时，人无需圣殿。新耶路撒冷（天国），天主与人面对面，就不需要象征天主临在的圣殿。就像无需给爱斯基摩人买冰箱，因为遍地都是冰雪。

2、新耶路撒冷无需太阳：因为圣言就是人的光明。天国里，无需太阳和月亮，因为羔羊基督就是人们的光明。

3、天主是我们的万有：天主有，样样有。天主是我们的全部。因为宇宙间的万物都是受造的，唯有天主本身就是无始无终的自有者。天主是存在自己，在己存在。祂就是存在，从来没有不存在过。祂是造物主。天主是我们的万有。