上主的天使向斐理伯说：“起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。”他就起来去了。看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读《依撒意亚先知》。圣神就向斐理伯说：“你上前去，走近这辆车子！”斐理伯就跑过去，听见他诵读《依撒意亚先知》。

斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲了耶稣的福音。他们沿路前行的时候，来到了一个有水的地方，那太监就说：“看，这里有水；还有什么阻挡我受洗呢？”斐理伯答说：“你若全心相信，便可以。”他答说：“我信耶稣基督就是天主子。”他就命车停住，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。（宗8:26-30，35-38）

一个人多长时间可以领洗？有的地方教会规定一年，有的三至四个月，有的三天听道就领洗了，各种各样做法都有。这个厄提约丕雅人只听了一次道理，就信仰了耶稣，而且马上领洗，还被记载在《宗徒大事录》中。当然，我们不能说斐理伯执事行事草率。因为是天使提醒他走在旷野的路上，圣神要求他主动与这个乘车阅读圣经的厄提约丕雅的太监搭讪。那个太监领洗前已经是一个信天主的人，只是信奉犹太教。现在斐理伯一解释，他就信了耶稣，主动要求领洗。

领洗是信仰的自然结果，是水到渠成的结果。不在乎时间的长与短。有人慕道五年、十年，还没有信。有人慕道三个月，生活完成改变，完成愿意遵照福音的精神生活。在传教地区，相对来说必须遵照实际原则。在一个人的信仰生活相对有保障的情况下，还是早一点领洗为好。但如果没有真信仰，千万不可以领洗。领洗最好是心甘情愿的、水到渠成的结果。领洗是一个人的信仰到了一定程度后，愿意一辈子皈依基督的自然结果。对于一个真正的基督徒，领洗后的持续培育，更重要。

口里承认耶稣是主，心里相信基督，就能得救。