成全自己和他人

那时候，耶稣上了橄榄山。第二天清晨他又来到圣殿，民众都来到他跟前，他便坐下教导他们。那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被抓到的妇人，让她站在中间，然后对耶稣说：“老师！这妇人是正在犯奸淫时被抓到的，这样的妇人，梅瑟在法律上命令我们用石头打死；可是，你说什么呢？”他们说这话是要试探耶稣，好能找到把柄控告他；耶稣却弯下身子，用指头在地上写字。他们不住地追问耶稣，他便直起身来，对他们说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石头吧！”他又弯下身子在地上写字。他们听了这话就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣，和还站在那里的妇人。耶稣直起身来对她说：“妇人！他们在哪里？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊！没有。”耶稣对她说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后不要再犯罪了！”（若8:1-11）

一、耶稣真的来救罪人

年轻的达尼尔先知，曾经从淫乱腐败的长老手里，救了苏撒娜。苏撒娜是被两个坏人污蔑的。对于义人，天主奇妙地干预这一事件，是比较容易理解的。故事的结局也非常好：“为此，希耳克雅和他的妻子为女儿苏撒纳，同苏撒纳的丈夫约雅金和自己全体亲友，一起称谢了天主，因为在苏撒纳身上没有找到什么败德的事。从那一天以后，达尼尔在人民面前大受尊重。“（达13:63-64）

但这次《若望福音》记载的是一个正在犯罪的妇女。她是真的在犯罪，确实犯了重罪。也许她犯罪是为生活所逼，也许是落入圈套（有人想陷害耶稣）。在此，耶稣显示了天主的慈悲宽仁，真的救了这个犯罪的女人。他兑现了自己的诺言，耶稣降生为人，就是为了拯救陷入罪恶困境中的人们。原来，天主不喜欢罪人丧亡，反而愿意人悔改。

二、面对两难之间的耶稣

本身，这个故事让耶稣陷入了两难困境。如果耶稣答应他们，用石头砸死那个犯邪淫罪的女人，耶稣就打自己的嘴巴，因为他说过是来救罪人，却救不了这个罪妇。如果耶稣直接说，放了那个妇女，他们可以控告耶稣不遵守梅瑟的法律，因为梅瑟法律允许砸死这样的女人，耶稣将被控告违犯梅瑟法律。

耶稣用拖延时间的办法，让群众慢慢静下来。在他们追问耶稣时，耶稣却弯下身子，用指头在地上写字。他们不住地追问耶稣，他便直起身来，对他们说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石头吧！”他又弯下身子在地上写字。耶稣的话居然让众人无言以对。确实，众人知道他们中没有一个是无罪的人。多多少少，人难免犯一些小罪，或大罪。审判罪人是天主的事，人对人的了解总是很有限度的。

三、做个新人，不再犯罪

耶稣眼见众人一一离开，就对那个妇人说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后不要再犯罪了！”犯罪虽然可怕，更可怕的是犯罪后不知悔改。耶稣的意思是要我们脱离罪恶，在天主的恩宠中生活。

圣保禄说：“我只顾一件事：就是忘尽背后的，向着在我前面的目标奔弛，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖赏。”（斐3:13-14）我们基督徒该认准天国的目标，努力向前奔跑，永远不回头。在基督内受洗的人，罪恶被赦免，已经无罪可定。今后余生，唯有一件事：成全自己，也成全周边愿意的人。

上主说：“你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要做一件新事，现在就要发生，你们不知道吗？我要在荒野中开辟道路，在沙漠里挖掘河流。”（依43:18-19）上主要为我们做一件新事。荒野辟新路，沙漠掘河流，意思是把不可能变成可能。成为天主的人、成圣，不是靠自己。自己虽然100%地努力，但是成圣还是要藉着主的恩宠眷顾。靠着天主的恩宠，我将努力成圣，也使身边愿意的人成圣。