早闻道，夕死可矣

一满了取洁的日期，玛利亚同若瑟，便按照梅瑟的法律，带着孩子上耶路撒冷去，奉献给上主，就如上主的法律上所记载的：“头胎男儿，都应奉献给上主。”并按照上主法律上所规定的，献上祭物：一对斑鸠或两只雏鸽。那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待着以色列的安慰，而且圣神也在他身上。他得到圣神启示：知道自己在离世之前必会看见上主所应许的基督。他因圣神的感动，进了圣殿；那时，婴孩耶稣的父母正抱着他走进来，要按照法律的惯例为他行礼。西默盎就双手接过他来，赞美天主说：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援，就是你在万民之前早已准备好的：他要成为启示异邦的光，你的子民以色列的荣耀。”（路2：22-32）

今天教会纪念圣母圣若瑟献耶稣于圣殿。在这个过程中，西默盎和亚纳受圣神感动，认出耶稣是默西亚，以色列的荣耀和启示异邦的光。求天主也让我们每个人都能经验到耶稣，这照世之光，并与主耶稣结下深厚的情谊。好使我们分享耶稣的光明，也能照亮身边的人。

西默盎对天主说：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！”这句话与中国话“早闻道，夕死可矣”颇为相似。字面意思：早上明白正道，晚上死了也心甘情愿。深入意思是：有哪一天明白正道，转向正道，人生就没有遗憾了。

遇见耶稣，被天主光照到，这是人生莫大的幸福。然而，只有渴慕天主的人，愿意向天主开放的人，天主的光照射下来，才能进入他的内心。也就是说，今天无论你信不信天主，你的内心保留：“如果有真神，我当然愿意信祂”。那么，你是一个追求正道的人。说不定哪一天，神就会显示给你。其实，天主为神的标记很多，只是缺少发现。人可以通过天主所造的万物认出这个造物主来的。也可以通过人自身认出造物主与我们的关系。

相信世界是秩序井然的人，都可以通过万物的秩序辨认出造物主的伟大。发现“人必须照良心生活，否则不得安宁”的人都知道，在我们每个人心中有良心的存在，人的意志无法完全把控它。无论你是否愿意，人的思言行为符合良心的认知，就舒服、快乐；如果违背良知，内心就恐慌、内疚。与耶稣和他的福音正面交锋的人都知道，“不怕你不信，就怕你不来”。一个人只要愿意尝试与耶稣和教会来往，迟早会认识耶稣，而耶稣也会拯救他、光照他。

耶稣现在把传播福音的任务交给了我们，我们这些经验过耶稣的人，能否活出福音，传扬福音？圣保禄的经验是善用天主给我们的各样神恩，尤其用好最大的神恩，就是爱：爱是含忍的、慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做失礼的事，不自私自利，不轻易动怒，不计较别人的过错，不喜欢不义，只喜爱真理：爱包容一切，相信一切，事事盼望，事事忍耐。（格前13:4-7）所有的神恩都会过时，只有爱通向永恒。如果基督徒照主耶稣的吩咐，真心实意地爱，大多数人是抵挡不住福音的魅力的。

天主对耶肋米亚说的，也是对今日基督徒说的：“看，我今天委派你对万民和列国，执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”（耶1:10）教会必须信赖天主和不惜代价，才能“拔除、破坏、毁灭、推翻”一个邪恶的旧的生活方式，“建设和栽培”出一个互爱互助的新的生活方式。