好牧者

一、祂要废除假牧者

祸哉，那把我牧场上的羊群摧残和赶散的牧人──上主的断语──为此上主，以色列的天主，对牧放我民的牧人这样说：“你们驱散赶走了我的羊群，不加照顾；现在，看，我必依照你们的恶行来惩罚你们──上主的断语──我要从我以前驱散它们所到的各地，集合我尚存的羊，引导它们再回自己的羊栈，叫它们滋生繁殖；我要兴起牧者来牧放它们，使它们无恐无惧，再也不会失掉一个──上主的断语。看，时日将到──上主的断语──我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为：“上主是我们的正义。”（耶23:1-6）

耶肋米亚先知口中的“牧者”是犹太国王、先知和司祭。他们是政教合一的国度。国王是天主的代表，先知是说天主话语的人，司祭是天人之间的代祷者，他们均是人民的领袖，替天行道，牧养天主的子民。因为他们不负责任，天主将废除这些人，重新兴起一位合祂心意的人。就是达味的后裔，默西亚（救世主）。

上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。 （咏23:1-4）

上主自己是真正的牧者，善牧。祂为祂的子民准备了一切所需。有了天主，日用的食粮都不会缺少。天主会带领人走过“阴森的幽谷”，脱离各种“凶险”，带人到“青绿的草场，幽静的水旁”。祂比我们更晓得我们需要什么，我们只要跟随祂，就能走上救恩的道路。

二、真牧者

那时候，宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所做、所教的一切，都向祂报告。耶稣对他们说：“你们来，我们私下到偏僻的地方去休息一下！”因为来往的人太多，使他们连吃饭的时间也没有。他们便乘船悄悄地往偏僻的地方去了。人们看见他们离开，有许多人知道他们要去的地方，便从各城镇步行，一起往那里去，比他们先赶到了。耶稣一下船，看见一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊群，就开口教训他们许多事。（谷 6：30-34）

怜悯心：真牧者最重要的是怜悯之心。许多人如无牧之羊，如果牧者没有同情心、怜悯心，不愿意主动积极地去救羊群。这样的牧者“有”不如“没有”。俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”当神父们、堂管组长们、圣经组长们、教会的骨干们没有爱心，对迷失的羊没有怜悯心，教会一定会衰落。天主又会兴起另外的一帮人替代这些不合格的牧人。

教导者：有些人堕落，如果领袖们不指正他们的错误，他们固然因为自己的罪恶而受惩罚，身为领袖的，也绝不能逃避天主的义怒和审判。“见死不救”的罪是很大的。我们身为代父母、前辈、家人、老教友，看见某些教友陷入困境、陷于诱惑中无法自拔，我们是有连带责任的。我们不但救自己的灵魂，也要相帮其他人救灵魂。

我们帮助别人，等于帮耶稣、等于帮自己。在基督内，我们是一体的。一荣俱荣，一损俱损。

三、耶稣善牧

弟兄们：你们从前远离天主的人，现今在耶稣基督内，靠着祂的血，已经可以亲近天主了。因为基督是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的身体，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨；并且废除了律法的规条，使双方在祂身上成为一个新人，得以和平相处。基督以十字架消除了仇恨，也用十字架使双方合成一体，与天主和好。所以基督来，传报和平的福音：传给你们在远处的人，也传给我们在近处的人。因为我们双方都藉着他在同一圣神内，才可以进到父面前。（弗2：13-18）

他受了创伤，我们获得了痊愈；他受了苦，我们享了福。耶稣基督是天主与人类之间的唯一桥梁、通道，他使天人合一。他牺牲了自己，为我们赢得了救恩。这是一个典型的好牧人。为爱羊群，不惜牺牲性命。

主耶稣，请多赐我们像祢这样的好牧人，甘心情愿为羊舍掉性命。求祢使我们都能成为小牧人，为救祢的羊，不怕牺牲自己的时间、金钱、精力、心血，我们所有的一切。我们知道，我们能贡献的是“五饼二鱼”，是祢让众人吃饱。祢原来喜欢我们以有限的“五饼二鱼”参与祢的奇迹，为使我们有份于祢的救恩。