活耶稣的生命

一、歃血为盟

那时候，梅瑟下山，将上主的一切话和诫命，陈述给人民听……梅瑟在山脚筑了一座祭坛，并竖立了十二根石柱，代表以色列十二支派，又派了以色列人民中的一些青年，去奉献全燔祭，宰杀了牛犊作为献给上主的和平祭。梅瑟取了一半血，盛在盆中，剩余的另一半，洒在祭坛上。然后拿过约书来，向人民宣读。人民答说：“上主所吩咐的一切，我们都要顺从遵行。”梅瑟拿过血来，洒在人民身上，说：“这就是盟约的血，是上主根据他的这一切话和你们订立的盟约。”（出24：3-8）

古代，梅瑟藉着全燔祭牛犊的血，让以色列人与天主歃血为盟。天主成了以色列人的天主，以色列人成了天主的子民。天主预许给他们福地，他们承诺遵守天主的法律。这是旧约，是新约的预像。耶稣是新约的司祭和羔羊，是旧约的圆满实现。

事实上，以色列人没有能完全遵守天主的盟约。在旧约先知书中，天主多次藉着先知们（天主的代言者）指正以色列人，因为他们的行为远离了天主的法律。他们常常嘴巴上尊敬天主，道德行为却缺少正义与仁爱。主耶稣来，就是纠正以色列人偏差的行为，他要求基督徒的行为要超越经师（懂圣经和法律的人）和法利塞人（热心犹太人），因为他们太注重表面，内心却不敬畏天主。耶稣说：“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。（若4:24）”

二、赎罪祭

未来鸿恩的大司祭——基督，经过了那更大、更完善的、不是人手所造、不属于受造世界的帐幕。他不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血进入了至圣所；只一次进入那里，就完成了永远的救赎。如果公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，尚且可以净化他们，使他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵地奉献给天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，使我们事奉生活的天主吗？因此，他作了新约的中保，他的死亡补赎了人在前约之下所犯的罪过，好使那些蒙召的人，获得所应许的、永恒的产业。（希9：11-15）

旧约是新约的预像，新约是旧约的实现。耶稣基督的祭献，成全了梅瑟的旧约。以色列人的悔改，与天主立约，天主就承认他们为天主的人民。旧约，以色列人奉献牺牲，献上牛羊等，作为悔改的表达，天主尚且赦罪。新约，藉着耶稣基督的祭献，天主更赦免我们的罪，提升我们的身份，成为天主无暇的子女。在耶稣基督内，我们成为天主大家庭的一员，成了永生的继承人。

主耶稣是天主与人之间的唯一“中保”，唯一桥梁。耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）他一次而永久地完成了祭献，修通了天人之间的桥梁。我们可以放心（他是天主的真理）地走在耶稣身上（他是通天之路），经过他（他是生命之主），到达天主预许的永生。

三、新约的血

他们吃饭的时候，耶稣拿起饼来，感谢了，把面饼分开，递给他们说：“你们拿去吃吧，这是我的身体。 ”又拿起杯来，感谢了，递给他们，他们都接过来喝了。耶稣对他们说：“这是我的血，新约的血，为大众所倾流的。我实在告诉你们：直到我在天主的国里喝新酒的那一天， 我决不再喝这葡萄汁了。”他们唱完赞美诗，就出来往橄榄山去了。（谷14:22-26）

新约的血不是羔羊，或牛的血，而是耶稣基督宝贵的圣血。耶稣以命换命，用自己的宝血作了我们的赎罪祭。耶稣以隐藏的方式，临在被祝圣的饼酒中。表面看，饼酒没变，实际上藉着圣神的德能，使他们质变，成为耶稣真实的体血。

耶稣藉着让我们领受他的体血，使我们众基督徒合而为一，成为一个基督奥体。耶稣基督是头，我们都是肢体。既然是手足，我们就要活出这个身份。耶稣曾对门徒们说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13:34-35）

最难的是我们彼此相爱，如同耶稣爱我们一样。我们找很多理由，证明别人不可爱，我想爱别人，爱不了，似乎都是别人的错。其实，耶稣在我们还不是很可爱时（还是罪人时），就爱了我们。因此，我们不能等到别人很可爱时，才爱别人。如果我们爱那些爱我们的人，外教人不是也这样做的吗？

我们结合与耶稣的体血，是为使我们与主耶稣的生命共融，活耶稣的生命，想耶稣所想，说耶稣所说，做耶稣所做。凡是耶稣喜欢的，我也喜欢；耶稣厌恶的，我也厌恶。我的人生目标，就是让耶稣在我身上实现他的救恩计划，救我自己，也救别人的灵魂。