一、见证人

他们（厄玛乌的两个门徒）遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及他们一起的人，正聚在一起。二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。他们正谈论这些事的时候，耶稣立在他们中间，向他们说：“愿你们平安！”众人害怕起来，想是见了鬼神。......耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书；又向他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。（路24:33，34-48）

初期教会，以复活耶稣的见证人的身份，到处宣讲耶稣和他的福音。今日的我们同样肩负这个使命。我们相信的，我们才宣讲。我们经验过的，我们才作证。

十一宗徒和厄玛乌的门徒们，他们都是耶稣复活的亲历者。他们给我们作证：耶稣显示给厄玛乌二个门徒，他们再把这个喜讯报告给耶路撒冷的十一宗徒。在他们聚会时耶稣又来到他们中间，祝他们平安，把手脚指给他们看，当着他们的面吃烤鱼。证实自己是真的肉体复活，而不是鬼神体。向他们申明，凡是旧约的梅瑟法律书、先知书、圣咏所记载的，关于耶稣的预言必须应验。耶稣必须受苦、死亡和复活，实现救恩。教会必须向以色列人和外邦人宣讲“悔改和赦罪”的救恩。这些言论，深入仔细地体会，都是非亲身经历的人，无法说出来的。

二、伯多禄向以色列人的宣讲

那时候，伯多禄对群众说：“亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主，光荣了他的仆人耶稣，而你们却把他交给地方首长；比拉多本来已决定要释放他，你们却在他面前否认了他。你们否认了一个圣而且义的人，反而要求给你们释放一个杀人犯。这样你们杀害了‘生命之源’；天主却使他从死人中复活了，我们就是这事的见证人。弟兄们！我知道你们所做的，是出于无知；你们的官长也是这样。……你们应该悔改归正，以便消除你们的罪过。”（宗2：13-15，17-19）

伯多禄向以色列的群众宣讲，主耶稣是以色列的祖先的天主所复活的救世主。他为耶路撒冷的犹太人辩解说，他们是出于无知而钉死了耶稣，杀害了“生命的本源”。现在宗徒们和门徒们成为耶稣复活的见证者。为使以色列人“悔改归正，消除罪过”。

宣讲时，一方面宣讲事实，另一方面，宣讲技巧也是要的。伯多禄一方面和以色列人找到共同话题：“亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主”。是这位我们共同相信的天主，祂光荣了他的仆人耶稣。他另一方面也为以色列人开脱，给他们留一些面子，为他们辩解说他们是出于无知而放弃耶稣的。

宣讲的技巧：找到共同话题，站在对方的一面，为对方着想。

三、生活的见证

我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。那说“我认识他”，而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。（若一2:1-5）

主耶稣是我们的赎罪祭。他在我们受洗时，赦免我们的罪。又规定了赦罪的圣事，在忏悔圣事中继续不断地赦免我们的罪。以致于，在耶稣基督内怀着谦卑和依靠之心的人，再无罪可定。

这位复活的基督，藉着圣神，透过教会的服务，赦免我们的过犯。被赦罪的经验，是我们今日的信徒亲身经历得到的。如果我们真心祈祷、妥当告解，我们能经验到复活耶稣的赦罪，和无罪灵魂的轻松和喜乐。