无限信赖天主

那时候，天主试探亚巴郎说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我指示你的一座山上，把他当作全燔祭献给我。”他们到了天主指示的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴。然后他便伸手举刀要宰献自己的儿子，只听上主的使者从天上喊他说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天使说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你真心敬畏天主，因为你为了我，竟然连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，看见了一只公绵羊，它的两只脚被缠在小树丛中，他便前去捉住那只羊，拿它来代替儿子作全燔祭。上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“上主说：我指着自己的名发誓，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的子孙，像天上的星星，海边的沙子那么多。你的子孙必占领他们仇敌的城门；地上万民都要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（创22：1-2，9a，10-13，15-18）

一、亚巴郎献子

亚巴郎献子的故事，令人动容。原来圣者是在磨难中造就的。天主试探亚巴郎，为使他的信德经过考验，更加坚固。从心理的角度看，天主要亚巴郎献出自己儿子的生命，对他的考验特别大。依撒格是亚巴郎的嫡长子，天主应许使他的后裔繁多，他又已经进入老年。更何况哪个老人希望自己的孩子受苦呢？许多人宁可自己受苦，不愿意自己的儿女受苦。许多制止儿女去度奉献生活的教友，不是不爱自己的孩子，而是太爱了，他们怕自己的孩子太辛苦。所以，一方面，他们羡慕别人家的孩子做神父当修女；另一方面，轮到自家的孩子被天主召叫时，他们就一百个不愿意。正所谓：慷他人之慨，解旁人之囊。

从宗教礼仪的角度看，天主最终没有让亚巴郎祭献他的儿子，而是用一只“公绵羊”替代了孩子。天主拒绝当地土族，客纳罕人的“活人祭”。按照编下3:1的记载，摩黎雅山就是撒罗满在其上修建圣殿的山。亚巴郎献子的故事，成为未来天主子耶稣基督赎罪祭的预像。天主怜悯了亚巴郎之子，却为了爱世人，交付了自己唯一的圣子。（希11:17-19）

在考验和苦难中信赖天主的人，必获得天主百倍的祝福。

二、给人的多，向人要求的也多

那时候，耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：他的衣服那样光亮洁白，世上没有一个漂布的人能漂得那样白。厄里亚和梅瑟也显现在他们面前，正在同耶稣谈话。伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚！”原来伯多禄当时不知道该说什么才好，因为他们都吓呆了。有一片云彩笼罩了他们，有声音从云彩中说：“这是我的爱子，你们要听从他！”他们向四周一看，却看不到任何人，只有耶稣和他们在一起。（谷9：2-10）

耶稣在受难前，特别显示圣容给三位特选的爱徒，一定有他的用意。因为天主给人的多，向人要求的也多。伯多禄在耶稣死而复活后，成为第一轮教宗，为耶稣殉道，被倒钉在十字架上。他将教会的中心从耶路撒冷移到了罗马。其他的宗徒操心部分教会，他却为整个教会操心。雅各伯是第一位殉道的宗徒，被人用剑杀死，开了宗徒们一个一个前赴后继殉道的先河。若望宗徒比其他宗徒经历了更多的痛苦。因为他目睹一个一个的弟兄殉道（他自己也被下过油锅，天主以奇迹保存了他的性命），活得最久。其实，那活着的往往比先死的更不容易。活得最久，经历的苦难也最多。

他们三位爱徒比其他宗徒了解耶稣的奥秘更多，比其他宗徒经历的苦难也更多。天主要降大任与他们，所以给予他们的苦难也多。谁若渴望被天主所用，就要有愿意受更多苦难的自觉。

三、苦难不能隔绝天主的爱

弟兄们：如果天主在我们这一边，谁能反对我们呢？他没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来，难道不也把其他一切和他一齐赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪呢？是那已死或更好说已复活，如今在天主的右边，代我们祈求的基督耶稣吗？（罗8：31b-34）

天主对所爱的人，总是给予许多苦难的磨炼，但是这些痛苦挡不住天主对我们的爱。天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。（罗8:28）功夫是在磨练中出来的。

天主对我们的爱，在耶稣身上彰显出来了。天主没有能爱而没有给我们做的了，因为他为我们的得救牺牲了自己的独生子。无论碰到什么情况，都要信赖天主。