前 言
梵二会议后，教会准许信友在若干情况下，能协助神职人员在弥撒中，或弥撒外送圣体。事实上，在耶稣降生后的最初几个世纪中，信友给自己和团体中的其他成员（病人等）分送圣体的现象相当普遍，当时的教父们为使圣体受到应有的尊重，便一再提醒教友，要小心保存圣体，并在领圣体和给人分送圣体时，态度更应慎重和恭谨，以免亵渎圣体。现遵照梵二会议的训示（教会宪章10、11节），依据圣教法典的规定（圣教法典230条3项），给合本教区的实际情况，并经本教区主教准许，设立特派送圣体员的职务，堂区主任司铎可根据具体的牧灵需要，委任若干信友担任这个职务。
第一章 论送圣体员的职务
第一节、论送圣体员的职责
A、 送圣体员是协助堂区神父分送圣体的服务性团体。蒙召在弥撒中，或弥撒外为病人、老人等因种种原因而不能进堂的教友分送圣体。其服务的事项并不超越和取代神职人员的地位，而是因着他们的服务，充分表达了基督及其奥体——教会对病弱者的关怀，与他们共享这生命的食粮，体现互为肢体的共融精神。送圣体员也是堂口与被服务者之间的桥梁，通过他们的服务，展示堂区神父、修女及全体教友对病弱者的骨肉关怀之情，同时将堂区的讯息，主日的圣经真理，转达于他们共享，使他们能充分了解、关心堂区的事务，分担教会大家庭的喜乐与忧苦。
B、 诚如基督为了他的肢体而舍身，作为一个拥抱基督者——送圣体员，当然也应该怀有基督所怀有的心情，常甘心去为那些年老体弱的人服务和祈祷，关心他们灵魂和肉身的生活或需要，愿意效法基督为他们舍身。
C、本教区各堂区委任的送圣体员，一般是服务于家庭、医院和敬老院等非公共祈祷场所，在弥撒中需送圣体员服务者，该由神父们另行聘请之。
D、 为保持送圣体员的角色，同一台弥撒中担任辅祭、读经职务者，不宜在此台弥撒中送圣体。
E、 被任命的送圣体员在规定的任期内，得以为本堂口的教友合法地分送圣体，在本堂口以外的地区，包括该堂区下属祈祷所在内，非经当地主任司铎另外委任无权执行此职务。
F、 受委任的送圣体员，不得任意由圣龛中取用圣体，必须要通过神父，或由堂区主任所特别委任的代理人手中领取。因特殊情况，圣体分送剩余时，送圣体员应及时将圣体送回圣堂，交于神父或堂区主任所委托的代理人手中，以便能及时放回圣龛。未经神父准许，不得将圣体留在家中过夜。送回圣堂有困难时，应请示神父（神父不在时，请示授权的代理人）具体处理的方法。
G、 送圣体时，年老体弱者，可按教会规定免守圣体斋。未在教会常规宽免之列者，若没守圣体斋的，就不能给他们送圣体。因着特殊情况需要免守圣体斋者，该预先请求堂区主任司铎的宽免，送圣体员无权宽免教友的圣体斋。
第二节、论送圣体员资格
A、 担任送圣体员职务者，年龄一般在20周岁以上，65周岁以下，信德坚固，愿为病残老人服务，肯牺牲时间和精力，有好表样、好名誉，居住在本堂区内的男女教友。
B、 懂得圣体和告解的要理，经常过主日、学圣经、领圣事，热心于信仰生活，并受到教友们的普遍欢迎和接纳者。
C、 对本堂区的司铎及其他教会神长和修女、修士有服从精神，努力和自己堂口的神父、修女密切合作，在教会内堪称和平使者的人士。
D、 身体健康，不搞赌博，不做传销、没有传染病的教友。
E、 未受委任为正式送圣体员的教友，不能给别人送圣体。
第三节、论送圣体员的任免
A、 本教区的送圣体员是由修女、修士和普通教友组成的协助堂区主任司铎服务于堂区的送圣体团体，直属于该堂区主任的领导之下，堂区主任对送圣体员的团体有组织、管理、任免、解散的权力。
B、送圣体员的任期为一年，期满后自动撤消本职权，堂区主任根据具体情况再另行委任。将担任送圣体职务的侯选者，必须要按堂区的规定接受培训，没有再次得到任命的信友，不得分送圣体。
C、送圣体员的任期已满者，而未获再次任命者；或向堂区主任提出辞退，已被接受者；或因其它种种原因不能执行此职务而被免除者，已取消了送圣体员的职务。职务一经停止，就该主动而及时地向堂区主任交回圣体盒、礼节本及一切与送圣体有关的物品，并停止由委任而来的送圣体员的一切义务。
D、 堂区主任司铎也可根据实际情况，临时任命送圣体员。
第二章 论送圣体员的事工
第一节 论送圣体员的仪表
A、 送圣体时，态度要恭敬从容，以不快不慢、清晰的语调庄重地诵念礼仪所规定的经文。
B、 在弥撒中分送圣体时，送圣体员的服装应穿短白衣，在弥撒外分送圣体时着便服。穿着的便服应该注意端庄整洁，穿超短裙、无袖衫等不雅异服者不宜执行送圣体职务。
C、 应以友善、和蔼、忍耐、关怀的态度与服务者及其家属交谈，对于被服务者的非天主教徒亲属，亦要保持良好关系而互相尊重。
D、 注意外在的榜样和环境卫生，不随地吐痰、不打麻将、不喝醉酒、不搬弄是非、不乱借钞票、不讲粗话、脏话、不做任何与基督徒身份不相称的事。
第二节 圣体员的事工
①事前准备
A、 送圣体员应备妥送圣体的专用包，恭放于家用的小祭台上——或是相当整洁、端庄且不易被小孩接触到的地方，内装为送圣体所需的圣体盒、圣经、小十字架、蜡烛、新祈祷手册，一小瓶圣水，九折布、圣血布、芥菜籽、堂区周刊等物品。
B、 领取圣体前，先应检查圣体盒是否清洁，确认无碎沫杂物后，才能存放圣体，送完圣体后，用水洗圣体盒，并将那些水喝掉，确认无碎沫后，再用圣血布将其擦干，然后才可存放于别处。
C、 在送圣体前，最好先与领圣体者预约时间，以便领受者尽早做好心灵方面的准备。到达目的地时，尽可能不耽搁时间，若条件允许，可将圣体包放于整理清洁的台上，然后，铺上九折布、十字架、圣体盒、圣经等物，先按礼规诵念经文，给病人送好圣体。以免领受者因忙于招待而分散心神。
D、 如果病者家属或服侍者是教友，尽可能邀请他们暂停工作，尤其是招待方面的工作，来共同参与祈祷。如果家属是外教，就应以彼此尊重的态度，请求他们暂停扰乱之音，让病者能安静领受圣体。若他们恶意拒绝，可以基督宽宏的精神忍受之。
②事后处理
A、 送圣体时，要查清当事人是否可以领圣体？得到确认后，先提醒领圣体者发痛悔，尽可能为领圣体者诵读一段圣经（可以参考礼仪手册、主日弥撒读经等），并作适当的讲解，和领圣体者一起念天主经，然后再领圣体。有礼仪经本者，须要按礼规所示程序进行，不得随意更动。
B、 受神父委托，需在弥撒中分送圣体者，请在弥撒中念完《天主经》后，即刻到更衣室穿上白衣，念《除免世罪的天主羔羊》时出来，从司铎手中领受圣体后，再给教友分送圣体。送完圣体后，等司铎把圣体放于圣龛，并关上圣龛的门时，送圣体员才可向圣龛致敬，后再离开祭台返回更衣室。
C、 使用过的九折布、圣血布，若需要洗涤时，应与衣物分开洗涤，并将洗涤的水，倒在圣井、或花坛等干净清洁之地，以表示对圣体应有的尊重。
D、 弥撒外的送圣体员，在送完圣体后，必须要留时间和领圣体者一起谢圣体。还要用芥菜籽、堂区周刊等工具，向领圣体者传达堂区讯息，堂区神长、教友对他们的关怀，也让他们了解近来堂区的发展、需求和号召，并邀请他们为堂区祈祷。
E、假如年老者、病者需要的话，送圣体员还应该做一些服侍性的工作，诸如扫地，剪指甲、洗衣被等，耐心地陪伴他们作些交谈。
③特殊情况的特殊处理
A、 送圣体时，发现领圣体不够，可将圣体分成若干份，一般至多能分四份。倘若发现圣体领取过多，一人一次可领多个圣体，直到全部领完为止。也可将未送完的圣体及时送回圣堂，交于神父或委派的代理人放回圣龛。
B、 若不慎将圣体送给外教人——这在弥撒中最容易发生，圣体员有责任将圣体取回来，并礼貌地向他们作简短的解释。索回的圣体如从当事人口中取出的，不可再放回圣体龛，具体处理的方法，请见③ C、点的提示。
C、 若不慎将圣体掉在地上，送圣体员应将圣体捡起来，自行领受而不必守圣体斋。若遇有特殊的病人领了圣体，却不能下咽，或者将圣体吐了出来，因着唾沫或呕吐物等显得脏污，圣体已显模糊而不成形，送圣体员可以用干净的布将其包裹起来，送回圣堂交于神父或修女处理。
D、 因特殊情况的需要，要在无圣体的祈祷所存放圣体，必须要事先请示堂区主任司铎或其委托人的允许，后将圣体存放于端庄、高雅之地，点上圣体灯，加强安全防范的措施。并需经常组织教友在圣体前祈祷，以避免圣体过于受到人们的冷落。
E、 经祝圣过的面饼是耶稣的圣体，未经祝圣过的面饼是普通的面饼，彼此之间，有着本质的区别，绝对不允许混同。为避免发生意外，面饼与圣体应用不同的器皿在不同之地存放
F、 在正常的情况下，送圣体员不能给自己送圣体。
第三章 论领圣体人资格
A、 凡领过洗，灵魂上没有大罪，又懂得圣体、告解道理的男女教友都可以领圣体。领过圣洗，但长时期没有告解过的教友，不可给他们送圣体。从没有领过圣体和告解的少年儿童，不能给他们送圣体。因年老、疾病等多种原因造成精神分裂或神智不清者——包括所谓的附魔病人在内，非经神父特许，绝对不可以给他们送圣体。
B、 凡对圣体道理不知者，不能“好意”地给他们送圣体。对领圣体没有妥善准备，或暂时不想领圣体者，虽然明知对方无大罪，也不能强迫他们领圣体。
C、 给病人送圣体时，发现病人没有守圣体斋，按教会的规定，可以免守圣体斋。因服侍病人的缘故，没有机会到圣堂去参与弥撒的教友，愿与病人同领圣体而未守圣体斋者，已由本教区主教批准，可在进食15分钟后领圣体。
D、 在同一天的时间内，已领过一次圣体者，不能在弥撒外领圣体。但假如第一次领了圣体后，在同一天又参与了一台全弥撒者，按教会的规定，仍可以在那台弥撒中领第二次圣体。
天主教宁波教区主教 玛窦·胡贤德准
2004年11月9日