教会的领袖

那时候，耶稣对民众和他的门徒说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的座位上：他们所吩咐你们的，你们都要遵守；但不要效法他们的行为，因为他们只会说而不做。……他们喜爱筵席上的首位，会堂中的上座；喜欢别人在街市上向他们致敬，称他们为“老师”。至于你们，却不要被人称为“老师”，因为你们的老师只有一位，你们彼此都是弟兄；也不要称地上的人为父，因为你们的父只有一位，就是天父；你们也不要被人称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中间最大的，该作你们的仆役。自高自大的人，必被贬抑；自谦自卑的人，必被高举。”（玛23：1-12）

一、众人的教会

今年的世界主教会议，再次强调发动教友的力量，大家一起把教会建设好。这个年代不是“英雄造时势”的年代，而是团队作业的时代。随着教育的普及，今日的教会，教友普遍受教育的程度远超过去的时代。今日信息时代，每个人掌握的信息再多，也是会有限的。每个人各有自身的专长，很难再有百科全书式的领袖出现。

无论是教宗、主教、神父，本身都是基督徒，耶稣是我们导师，我们都是手足兄弟，我们同有一个天父。我们彼此有不同的专业、专长，我们互为老师，互相补足。今天教会的管理模式趋向于扁平式的，同心圆式的。我们需要强调彼此合作，互相提携，共同商议教会的事务，同走天路。

如今已经不是单打独斗的时代。时势固然可以造英雄，英雄固然会影响时代的进程。然而，只有众人共推英雄，英雄才可能影响时代的发展。

二、教会的领袖

的确，司祭的唇舌应保卫智识，人也应从他的口中得到教训，因为他是万军上主的使者。 但是，你们却离弃正道，使许多人在法律上跌倒；你们破坏了我和肋未所立的盟约──万军的上主说。为此，我也使你们受全体人民轻贱卑视，因为你们没有遵行我的道，在施教上观情顾面。（拉2:7-10）

玛拉基雅先知指责司祭，没有遵行天主的道，为了讨好人放弃了天主的教导。以至于以色列百姓对天主的事情淡忘，把次等的牲口拿来作祭品。对天主的事务马马虎虎，与外族随意地通婚，许多家庭失落信仰。

教会的领袖司祭不纠正天主子民的偏差，他们是有重大过错的。“养不教，父之过。教不严，师之惰。玉不琢，不成器。人不学，不知义。”（《三字经》南宋·王应麟）教友是要有神长教育的。教会领袖的功能，就是引导群众走天路。

三、圣者的教会

我们当基督的宗徒，虽有权利叫人敬重我们，但我们在你们中却成了慈祥的，像抚育自己孩子的母亲。我们如此眷爱你们，不但愿意将天主的福音交给你们，而且也愿意将我们的性命交给你们，因为你们是我们所疼爱的。弟兄们，你们应回忆我们的勤劳和辛苦：我们向你们宣讲天主的福音时，黑夜白日操作，免得加给你们任何人负担。你们自己和天主都可作证：我们对你们信友曾是怎样的圣善、正义和无可指摘。（得前2:7-10）

真正的教会领袖就是和圣保禄这样，一味的追求天主的光荣，教会的发展（人灵的得救），不计较个人的得失，甚至放弃了自己可以享受的权力。

今天的教会，需要教友们站起来，肩负教会的使命。有意式地，共推一些有领导力的教友领袖。无论是平信徒和神职人员，都需要大家共推领袖，组织管理教会，共同促进教会的发展。

如何产生这样的领袖？谦卑、有圣德，有才能、有潜力。除非他们被天主感召。除非教会给他们平台。千军易得，一将难求。求天主给我们有圣德之教会领袖！阿门。