太初有“道”，“道”在天主，“道”就是天主：太初“道”就在天主。万物由“道”而成，万物非“道”不成。“道”内有生命，生命是人们的光；光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过它。曾有一人，天主派遣，名叫若翰，他来作证，为光作证，使众人因他而信。他并不是光，而是为光作证的。“道”是真光，“道”进入世界普照众人。他早在世界，世界由他而成，而世界不认识他。他来到本家，而家人不接待他。凡接待他，而信他名的人，他授以权能，成为天主的儿女；他们不由血，不由肉，不由人欲，而由天主所生。“道”成人身，寓居我们中间。我们见了他的光辉——唯一圣子，受自圣父的光辉，他充满圣宠和真理。若翰为他作证，喊着说：“这就是我说过的，‘后我而来，走在我前’的那位；因为他原在我先。”我们都从他的富裕中，得蒙恩上加恩。因为法律和先知由梅瑟颁给，圣宠和真理，则由耶稣基督而来。天主，从来没有人见过，在圣父怀中的唯一圣子，将他宣扬出来。（上海版，若1:1-18）

一、   朝闻道，夕死可矣

太初有“道”，“道”在天主，“道”就是天主：太初“道”就在天主。

《若望福音》一开始就把我们拉到《创世纪》，时空未有之前。这个“道”就是中国老子、孔子等所追寻的“大道”。《若望福音》把我们的宇宙观拉高、拉大、拉远，让我们看到宇宙未有之前，与天主同在的“道”，这个道本性就是天主。在宇宙未有之前就内在于天主，犹如婴孩在母亲怀中，“道”在圣父的怀中。

天主藉着“道”创造天地万物，万物非“道”不成。“道”先于万物，并非受造物，而是内在于天主的位格。“道”内有生命之光，生命产生生命。“道”是生命之主。耶稣曾经说过：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

耶稣基督是天人之间的桥梁。可惜他进入自己的地方，家人却不接纳他。尤其是天主的选民，许多人都没有接纳他。但还是有人愿做他的弟子。凡是接纳他的人，得成为天主的儿女。他们不是来自人，而是由天主的神而生。耶稣说：“我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:6）

二、   “道”成人身

“道”成人身，寓居我们中间。

人找寻天主，总是雾里探花，摸不着头脑。只有天主找寻人、将自己启示给人，人才会看得清。

天主知道人的愚钝，所以派遣了若翰为耶稣作证。他成了耶稣的先锋，为耶稣铺路，预备了第一批耶稣的门徒，若望、安德肋、伯多禄、斐理伯等。若翰的一生都为耶稣作证，指出耶稣就是除免世罪的天主羔羊。

今日的基督徒也成为这个时代的“若翰”，为耶稣预备道路。若翰以他的祈祷、斋戒、清贫的生活，成为当时最强的见证者。今日，基督徒也将以基督的宇宙观、伦理价值观成为时代的标记，让人透过他们愿意更了解耶稣。

三、   宣扬基督，宣扬天主

天主，从来没有人见过，在圣父怀中的唯一圣子，将他宣扬出来。

耶稣回答斐理伯说：“谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。”（若14:9-11）

如果我们做耶稣所做的，宣讲耶稣所宣讲的，别人将从我们身上发现天主。没有人见过天主。旧约启示说，因为原罪，人无法面见天主。唯有耶稣将天主真实的面貌显示给我们。耶稣曾经说过：“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:16）