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有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么？你是怎样读的？”他答说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”耶稣向他说：“你答应得对。你这样做，必得生活。”

耶稣说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；……将他半死半活的丢下走了。正巧有一个司祭……，又有一个肋未人……，到了他那里，看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？”那人答说：“是怜悯他的那人。”耶稣遂给他说：“你去，也照样做罢！”（路10:25-37）

得永生就是“全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”这个“近人”就是物理意义上的身边碰到的人。当别人有真的需要时，但愿我们不会袖手旁观。做吃瓜群众，做看客，是冷漠，是不道德的。真正的爱，唯在行动，不在虚言。

今日的中国社会，可惜诚信被破坏。如果路上遇见有人倒下，你天真地去救助，很可能就被讹上了。“扶不扶”，今天在中国面临的风险可不是一丁半点，很可能要被赔得倾家荡产。没有实力的人，可不敢去救助受伤的人。2007年，南京市鼓楼区法院法官王浩的这句脱口而出的话：“不是你撞的，为什么去扶？”至今让人心中隐隐作痛，“彭宇案”俨然成了一个标志。几千年来，“助人为乐”的传统美德轰然坍塌了。人心倒下后，就很难再扶起来了。

“扶不扶”，要不要救死扶伤，成为灵魂的拷问。耶稣讲的故事中的那个撒玛黎亚人，出于同情，就拿自己的钱财救助了那个可怜的犹太人，而他本族的司祭和肋未人出于自身利益考虑，没有帮。

“爱”是利他的，是心的悸动加行动，是超越理智而不计得失的。天主对“爱人如己”的人的赏报是丰厚的，祂为他们预备了永生。