那时候，有一个人来到耶稣跟前，说：“老师！我该做什么善事，才能得永生呢？”耶稣对他说：“你为什么问我关于善事呢？只有一个是善的。如果你愿意进入永生，就该遵守诫命。”他问耶稣说：“什么诫命？”耶稣说： “就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；应孝敬父母，应爱人如己。’”那青年人对耶稣说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣对他说：“你若是愿意成为完善的人，就去变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏存在天上；然后来跟随我。”青年人一听这话，就垂头丧气地走了，因为他有许多产业。（玛19：16-22）

思高圣经注释说：17-20节，是普通教友为得常生应遵守的诫命。12，21，29等节，是有志神修的男女，为易于得常生，当守的劝谕(绝色、绝财、绝意三劝谕)。17-20节，讲天主十诫后七诫，遵守天道伦理法则，做个善良的人：孝敬父母、善待生命、爱人如己、尊重异性、财物公道。

12节，讲为天国而守贞，放弃婚姻生活；21节，施舍所有财物，度神贫生活，藏宝于天；29节，放弃人情世故，一心追随耶稣传福音，一切服从福传大局。一心一意追随主耶稣，做个“专业的”为天国而献身的人，这是一种自由和快乐的生活。三愿生活，就是一种保护伞，呵护我们免受世俗的诱惑，保持单纯的心。

耶稣喜欢那个少年人，因为他是个善良的人。耶稣希望引导他走向完美的生活，走向圣德，跟随耶稣。可惜！他因为恋财，而放弃了追随耶稣的机会。

为每个青年人来说，可能有时会被天主感动到，很想度奉献生活。往往“财、色、意”三者是很大的挑战。度奉献生活的人，以福传事业为重，很多次在财物方面可能会必须度“简约”化生活，不能因为计较物质条件而影响福传的脚步。所以神贫（绝财）是为了省力、省心、更自由地侍奉天主。

绝色，是因为婚姻家庭虽然能享受天伦之乐，但也耗费人大量的精力，而作为奉献者一心扑在福传事工上，对家庭难免照顾不全。这样，不如无婚姻家庭，免得害人害己。何况，耶稣清楚表明：在天国里，人是不娶不嫁的，像天使一样，奉献者是早一步实践天国的生活。所以，贞洁愿，是天国来临的标记和天国的预尝。

绝意，个人的意愿（好无）与团体的需求往往不一致，奉献者自然以教会利益为重，时常需要放弃个人的思想，随从教会的大局。耶稣的山园祈祷，是“绝意”的典范。他在橄榄山上，屈膝祈祷说：“父啊！你如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！”（路22:42）耶稣没有照自己的心愿逃避十字架，反而是遵照天父的旨意，勇敢地背负十字架上山被钉，献出自己的宝贵生命。绝意，是为了“大我（教会大局）”，牺牲“小我（个人意愿）”。