“朝圣”，就是朝着主耶稣走过的方向，踏着圣人走过的足迹，践行圣人崇高的品行，感受圣人伟大的献身精神。

3月23日，在方维平神父的带领下，由宁波江北、慈溪附海、余姚共29位教友组成的山西太原朝圣队成立了。感谢天主，因为这是由主安排的一次神圣之旅，我们的心情犹如阳春三月里暖暖的太阳，温暖而又激动。大家在三七市堂用过午餐后，直接赶往机场，而后飞往山西太原。在太原的四天时间里，我们的行程由张胜明导游全程安排，感谢这位教友兄弟，他带领我们参观走访了数座天主堂，瞻仰了教会先辈们以生命为代价向我们展示的基督救世的伟大工程。

24日上午，朝圣团队前往殉道圣人王二满教友和董博弟修士的故乡——太原市古城营天主堂。弥撒后，在孟神父的安排下，我们拜见了两位圣人的亲人，详细了解了两位的生前事迹。他们一心为主，不惜付出自己的一切甚至生命的精神，深深地感动了我们，同时也让我们反省自己，同样作为一名教友，我们是否能把世俗利益抛开，全心全意为主做工呢？

从古城营天主堂出来后，我们又赶往了姚村洞儿沟天主堂和亚松达纪念馆。洞儿沟，顾名思义是一个山洞又是山沟的不毛之地，这里曾经生活着一批贫穷和苦难的老百姓，他们祈求着天主的照应，顽强地生活着。1905年，一位出身于贫苦家庭的意大利籍年轻修女亚松达，来到这里帮助中国人民的信仰生活。当时她年仅25岁，却深爱天主，矢志不渝。她自称是卑微的人，从最苦最累的活干起，在帮助孤儿院的同时，又喂猪又放羊，什么工作都乐意去做，以致不久就病倒了。山沟里无药可医，她来中国仅仅十个月，就回归了天上的家乡。当她临终时，人们闻到了满院的馨香，连邻居教友和外教人都闻到了，这股馨香直至亚松达逝世三天后才完全消失。主说：“凡贬抑自己的必被高举”（玛23:12），亚松达虽然一生没有做过大事，只是甘居微末、谦卑服务，但她把一生献给主，用她的谦卑赢得了天主的喜悦。1954年11月7日，教宗比约十二世把亚松达列为真福品。她曾经生活和工作过的地方，现在仍保持完好，后人还给她写了一本书叫《微末》，记录了她的生平。

洞儿沟所在的山就是著名的七苦山，七苦山原名南山，一百年多前，洞儿沟屡屡遭受冰雹袭击，庄稼经常颗粒无收，以致村民年年度荒。当时的神长带领教友，举着十字圣架，祈祷游行，把十字架插到山顶上，求主免去灾殃。“十字架，威力强”，连教外人都这样夸。从此，洞儿沟不再有灾荒，人们生活也有了保障。洞儿沟的神长教友，每逢秋收季节，总要感念十字圣架的保护，免遭冰雹之苦。人们礼敬十字圣架上的耶稣，自然会想到十字架下与他同忧同苦的圣母，十字架与圣母是如此的紧密相连。1924年，教友们准备在山上修建圣堂，那时，教宗钦定“圣母七苦”的通谕（1913年）才传到这里不久，于是他们给圣堂起名“圣母七苦堂”，南山也就叫七苦山了。我们一路拜苦路上去，心中默想着我们是在重走耶稣当年走过的苦路，大家不禁潸然泪下。当我们看到圣母身上的七把刀时，想着一位母亲对子女的爱是多么的深切和伟大，看到这一幕，心中怎会不伤痛！

接下来的几天，在山西神父的带领和教友的精心安排下，我们还来到了新绛主教府，来到了有着8000位教友的六合村天主堂，来到了板寺山圣母大堂等共16座教堂。每到一处，先贤的榜样，圣神的足迹，无不值得我们效其芳表，循其嘉言懿行，以勉励我们这一生。