肉身复活升天

那时候，耶稣对门徒说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死人中复活；并且你们必须因他的名把悔改赦罪的信息，从耶路撒冷开始，传遍万国。你们就是这些事的见证人。我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；你们应当留在城里，直到佩戴上来自高天的能力。”耶稣领他们出去，到了伯达尼附近，举手降福了他们。正在降福的时候，就被提升天离开他们去了。他们叩拜了他，非常欢喜地回到耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。（路24:46-53）

一、《路加福音》的耶稣复活升天事件

《路加福音》简单明了地介绍了耶稣的复活、升天，以及耶稣对门徒们的吩咐。耶稣要求门徒们宣讲悔改与赦罪，从耶路撒冷（当时以色列人认为的世界的中心）开始，直到地极。升天时，耶稣还举手降福了众门徒。耶稣要求门徒们在耶路撒冷等待圣神的降临。他们就欢喜地回到耶路撒冷，常在圣殿里祈祷感恩天主。

德敖斐罗！我在第一部书中，已论及耶稣所行所教的一切，直到他藉圣神嘱咐了所选的宗徒之后，被接去的那一天为止；他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发现给他们，讲论天主国的事。耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许……。耶稣对门徒们说：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”耶稣说完这些话，就在他们观望中，被举上升，有块云彩接了他去，离开他们的眼界。他们向天注视着他上升的时候，忽有两个穿白衣的人站在他们前，向他们说：“加里肋亚人！你们为什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样降来。”（宗1:1-11）

二、《宗徒大事录》记载的耶稣复活升天

根据《宗徒大事录》记载，耶稣复活后四十天时间，与门徒们在一起，然后就升天。可见，耶稣复活是明显的事情，虽然耶稣只是显示给自己所拣选的证人。根据四位福音圣史和宗徒书信的零星记载，至少有将近500至1000人看见过耶稣的复活。

《宗徒大事录》的记载，耶稣是在众人观望中升天的，最后被云彩遮掩了，离开了众人的眼界。在耶路撒冷附近的伯大尼的一个小山坡上，至今还有一个耶稣升天的遗址，虽然耶稣升天的脚印是看不清楚了。而且，有两个天使显现，预言耶稣也要光荣地从天降下。

弟兄们：基督并非进入了一座人手所造的圣所——这只是真圣所的模型——而是进入了天上本境，因此他能出现在天主面前，为我们转求。他无须一次一次地奉献自己，像大司祭每年应带着不是自己的血进入圣殿一样。否则，从创世以来，他就必须多次受苦受难了；可是现在，他在这时代的末期，只出现了一次，以自己作牺牲，消灭了罪过。按着为人所规定的，人只死一次，死后就是审判。同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来他还要再次显现，不再是为赎罪而来，而是为了向那些期待他的人施行救恩。所以，弟兄们！我们怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血可以进入圣所。为进入圣所，他给我们开辟了一条又新又活，通过帐幔的道路，这帐幔就是他的身体。我们有一位掌管天主家庭的伟大司祭，所以我们该洗净心灵，清除良心的邪恶，用清水洗涤身体，而后怀着真诚的心，和完备的信德去接近天主。我们也要坚持所明认的望德，毫不动摇，因为向我们许诺的那一位是信实可靠的。（希9:24-28;10:19-23）

三、我们未来的复活升天

《希伯来人书》解释了耶稣复活升天事件的意义：耶稣一次性完成了救恩。他不需要像旧约的大司祭一样反复奉献，而是一次性完成了对人类的救赎。即，耶稣只奉献一次牺牲，就拥有无穷的功劳。他的赎罪祭一次而永久地赦免了人的罪过。我们今天每一台弥撒所举行的奉献，和耶稣十字架上的奉献，其实是同一个祭献。每台弥撒圣祭都是耶稣同一个赎罪祭的延续和重演。

耶稣基督一次而永久地为我们赢得了救恩。靠着唯一的救主耶稣基督，“我们该洗净心灵，清除良心的邪恶，用清水洗涤身体，而后怀着真诚的心，和完备的信德去接近天主”。换句话说，因着死而复活升天的耶稣，我们只需要保持圣洁和与耶稣合一共融，怀着真诚的心，与完备的信德，接近天主，就能升入天国。

耶稣的升天，把我们的人性带到了天国本境。以致于，我们众人都有了复活升天的希望。主耶稣是既许必践的天主。他许诺，他在哪里，我们也要在哪里。他复活升天，我们将来也要复活升天。

耶稣藉着自己的复活升天，也藉着历代许多肉身不腐烂的圣人圣女的奇迹，告诉我们今世的人类：肉身复活为天主根本不是什么难事。