那时候，耶稣上了橄榄山。第二天清晨他又来到圣殿，民众都来到他跟前，他便坐下教导他们。那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被抓到的妇人，让她站在中间，然后对耶稣说：“老师！这妇人是正在犯奸淫时被抓到的；这样的妇人，梅瑟在法律上，命令我们用石头砸死；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能找到把柄控告他；耶稣却弯下身子，用指头在地上写字。他们不断地追问耶稣，他便直起身来，对他们说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石头吧！”他又弯下身子在地上写字。他们听了这话，就从年老的开始，一个一个地都溜走了，只留下耶稣和还站在那里的妇人。耶稣直起身来对她说：“妇人！他们在哪里？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊！没有。”耶稣对她说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后不要再犯罪了！”（若8：1-11）

《达尼尔》先知书第十三章，苏撒纳的故事告诉我们，一个无辜的人被人冤枉，天主藉着达尼尔先知，从两个淫乱的长老手中拯救了她。这是旧约天主子民普遍的观念，一个人行为正直、正义，天主就俯听她/他的祈祷。

到了新约时代，耶稣告诉我们，即使我们是大罪人，耶稣也愿意拯救我们。只要我们悔改，离开罪恶，不要再犯罪了。《若望福音》记载的这个妇女，是正在犯奸淫时被抓住的。本来捉奸见双，但不知道什么原因，经师和法利塞人没有抓住那个男人。大家都知道他们故意拿这个妇女来难为耶稣，试探他，为抓到耶稣的把柄，好去控告他。如果耶稣说释放那犯奸淫的妇女，他们会控告耶稣违反梅瑟的法律；如果耶稣说砸死这个妇女，耶稣将会失去“公信力”，因为耶稣自己说他来是为拯救罪人，而他如今却救不了。无论耶稣说“释放”还是“砸死”那个妇女，耶稣都会落入他们的圈套。这是个两难问题。

耶稣设法拖延时间，让众人静下来。然后用一句话解决了这个两难问题：“你们中间谁没有罪，就先向她投石头吧！”在天主面前，谁是无罪的人呢？没有！《圣咏》祷词说，我的母亲在怀孕我时，已经是处在罪恶中。我们在罪恶的大染缸中生活，谁又能是无辜的呢？我们既是罪人，又有什么资格杀死失足的人，何况那妇女没有直接危害其他民众。

耶稣对妇人说的话，是对每个人的安慰。“我也不定你的罪；去吧！从今以后不要再犯罪了！”当我们犯了罪，天主放过我们，给予悔改的机会，我们要珍惜。要改变过去生活的方式，远离罪恶，拒绝犯罪的机会。