那时候，耶稣周游加里肋亚省，不愿在犹太省往来，因为犹太人想要杀他。犹太人的帐棚节快到了，耶稣的弟兄们先上去过节，以后他也去了，但不是公开，而是暗中去的。有些耶路撒冷人看到耶稣，就说：“这不是他们想要杀的人吗？你看，他自由地讲话，也没有人对他说什么，难道官长们也认为这个人就是默西亚吗？……”于是耶稣在圣殿教导人，大声说：“你们认识我，也知道我是从哪里来的；不是我自己来的，而是那真实者派遣我来的，你们却不认识他；我认识他，因为我从他那里来，是他派遣了我。”他们想捉住他，却没有人下手，因为他的时候还没有到。(若7：1-2，10，25-30)

那时，耶稣有意回避犹太人的锋芒，因为他们图谋杀害他（若7:1），他们的阴谋有一些隐藏（若7:19），但群众已经看出来，他们议论着耶稣将被图谋杀害的话题（若7:25）。

旧约的智慧书似乎在解释耶稣被害是所有义人的结局。一方面，因为恶人难看义人，他们说：“我们要陷害义人，因为他令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违反法律，控诉我们品行不检。”（智2:12）原来，恶人陷害义人，是因为恼羞成怒，义人的善举往往更彰显恶人的丑陋面貌。

另一方面，恶人不相信天主，不敬畏天主，他们认为他们的恶行不会受到惩罚。他们说：“因为，如果义人是天主的儿子，天主定要帮助他，拯救他脱离敌人的手。来吧！我们用耻辱和酷刑试验他，查看他是否温良，考验他是否忍耐。我们判他受可耻的死刑，看他是否蒙受眷顾，如他所说的一样。”（智2:18-20）恶人的骄傲，使他们自认为没有天主，他们的行为不会受到惩罚。他们为了眼前利益，放弃了永恒的生命的赏报。

可能，有时候我们会想不通：天主为什么允许恶人存在，而且作威作福？其实，天主允许恶人存在，是为了考验义人、净化善人。金子在火炼中，才会变得更加纯洁。到了世界末日，会有两极分化，好的更好，坏的更坏。

“我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。”（罗8:18,28）天主既然允许恶人存在，一定有天主的道理。无论是善人，还是恶人，天主允许他们在我们身边出现，要么是直接地帮助我们成圣，要么是间接地帮助我们成圣。